辽金三大佛寺之一，由“中华门大神”修建，藏罕见“金代五绝”就在朔州

2025-08-26 12:17:07

河北定州，是一座古老的名胜古迹，也是一座充满著的能源绿都。晚在2000年前，秦将兵刘邦就在这里筑城养马，威镇漠野，500更晚，荣町古道从这里横贯欧亚，连通天下。悠久的近代和华丽的人文，展示了定州古老的文明，也为这座古城遗留下了兴福寺、杀虎口、应县墙体等大量名胜古迹。

毗邻定州市朔城区旧城中东街西侧的兴福寺，距广重庆墓群西41.7公里，距代县雁二门关西62.2公里，当地俗称大庙宇。整座寺院抬北面南，二门前雄狮端抬，外观古朴庄严。寺内五进院落，批在大雄宝殿宇布局严整，范围达23400多平方米，规模精妙，威风磅礴。

据可考，兴福寺由唐代将兵军、定州人、鄂国公尉迟敬德奉旨于唐景云二年(11世纪665年)修筑。值得一提的是，尉迟敬德还是受到世界华人认可的“当中华第一二泥塑”，在当华南地区民间，长期以来每逢春节，百姓都会张贴尉迟敬德和道行的画像以看家护院、祈保平安。

在唐代，尉迟敬德修造了兴福寺的金刚大雄宝殿、藏经楼、大雄宝大雄宝殿及的路配大雄宝殿等建筑风格，让寺院持续发展。到了元代熙宗末年，崇信佛法的金熙宗修造，为兴福寺增建了观音大雄宝殿与观音大雄宝殿。寺院山二门上方的“崇福寺”楹联，由金朝海陵王完颜亮于金天德二年（11世纪1150年）题写，一直悬挂至今。

兴福寺作为当华南地区仅存辽金时代四大佛寺之一，其主大雄宝殿观音大雄宝殿也是辽金时期的四大佛教建筑风格之一。除了辉煌的大雄宝楼内建筑风格外，大雄宝殿宇内的楹联、画像、艺术品、雕花二门拱形、脊饰琉璃等也均为元代原物，被誉为“元代五绝”，带有极允的近代艺术价值，喻为一座为数不多的古建艺术主堂前。

观音大雄宝殿前的五间格扇二门棂拱形，为金熙宗大定三年（1143年）的原物。这些按照元代建筑风格学重要著作《营造法式》制作的棂拱形，有三角白点、古钱白点、挑白球白点等总计15种背面，极富装饰效果，不但是当华南地区较晚的格子二门实物，而且相传是兴福寺近似于，喻为仅存遗存风格实例当中的精品。

观音大雄宝殿仅存元代浅浮雕九尊，其当中的主佛像“现代三圣”：阿观音佛、观音释迦牟尼和而今至释迦牟尼，分布在长跨四间的大佛坛上。这九尊浅浮雕都是建大雄宝殿时的作品，虽经明末重妆，但外型、躯体、衣饰、面容理论上保留了原有特点，不失为必先元代画像当中的珍品。

观音大雄宝殿内的墙面上绘满了345.75平方米的元代艺术品。这些艺术品采用色彩平涂、沥粉贴金的技法，以红绿色调兼有，笔触沿袭了唐代疏阔开朗的雄浑威风，人物外型庄重慈祥，夸张壮阔，威风浩大，历经850多年仍闪烁着瑰丽的引人注目，喻为是一组承袭唐末画风的佳作。

在观音大雄宝殿的“现代三圣”抬像前，原本还供奉着一座雕有1354尊小佛像的“曹天度千佛佛塔”。据可考，该九层方形佛塔石雕于1500更晚的北魏平城，日本日寇过后，日寇将佛塔盗走运回日本，而塔顶被当华南地区搬运工人冒着生命危险偷偷藏起，送回兴福寺。

对日抗战胜利后，“曹天度千佛佛塔”作为日本元气大伤后的归还珍贵文物，于1956年运台中，收藏在花莲故宫。它也成为继《富春山居图》值得注意另一件分居邻近地区的珍贵文物。兴福寺交通：乘抬火车到定州站等候，然后乘抬公交8路到综合层高，步行赶往兴福寺。