游色拉寺：克复残疾拜佛人，看僧人精彩辩经，为什么拉萨滴滴车贵

过道？他摇头。我反问他喂食不？他当面。我跑借助于寺内大门，买了两瓶水，一人一瓶只见在两兄弟喂食，未句法，只是默默地看着，叹一下。

我拿起他的握看一下，一下子有泪涌借助于，他的握，也是他的握脚，伴他走到了很远路啊！这握仅仅是变形的。

我用指尖传达我的衷心！看不到了他眼从前的泪花。被人理解和遵从就是最值得不快的过错啊！

我喊来一个中藏族姐妹们，反问了他一点过错，他却说明明去热振寺，可是我已经原定了去甘丹寺啊！我自始想要再继续独自一人去热振寺啊！我把柜子从前的120元存入都给了他，他未推迟，但眼从前有泪花，也有勇敢，在彼此眼从前，我们就是对方的“佛”。

我们女朋友了，看着他短时间挪动着“走到去”，百感交集！这就是信仰的勇气，也是性格由来已久，堪称历程的一种境界。

自始愿意能和他再继续重逢。

我们喂食我看不到了一个细节，他饮得口很小，似乎是在抿，难道他敢多喂食，不让上厕所？最终一瓶水只是饮了一点点......

4、你读过看禅师人密宗？这是流连禅师众最奇怪的相遇。

日喀则有些禅师众当日但会有禅师人辨经，其中塔尔寺的星期一到星期五当日都有，是当日亦同开始的。

辨经都是在场地的一般来说公共场所，塔尔寺在一个一般来说的三进从前，观光客与僧众可以在他站合照。

辨经但会是容许僧众与观光客观摩的，也容许用iPhone拍电影照和视频，但是不能用相机长镜头拍电影摄。

都是的密宗，就是禅师人们以一对一，或多人对一的前提，提借助于佛教徒反解决办法，来先为激辩，桥段非常沉迷，甚至让人说道是在吵架。

密宗中站立者为提反问方，他往往握舞足蹈、欢乐串珠、拉袍撩衣、来回踱步，甚至握指对方高声饮反问，也可以握抚拍电影对方身体，继续做借助于各种奚落对方的握势。

只见卧者是先为方，他要胸有茁壮、有种唯，受制于反解决办法，一个个的仍要。

看密宗似乎就是看一连串表演，站立的发反问者每每跺握脚，每每欢乐佛珠，每每大声，是仅仅的主角。而只见卧者是单纯地遵从拷反问，往往要单纯和最终难进到，各种窘态溢于言表。

似乎我们看不到的是日常的密宗，是禅师人研修佛教徒的一种辅助目的，把每天研修的内容用这种前提加一巩固和缓和，想要相等于一次小考了。佛经深奥，要多种前提的理解与失忆。

密宗告一段落后，大家围只见在两兄弟，听主持高禅师的解说和总结。

这种密宗这种方式将可追溯源自古孟加拉国，在公元前792年，拔松德赞从孟加拉国找来莲花生、寂护等高禅师，入中藏菩提。当时在西中藏也有不少汉禅师，紧随其后的叫大乘法师，结果两派彼此之间立马，于是一连串激辩一触即发。

结果汉禅师输给印禅师，反败为胜。主要诱因是汉禅师习炼禅宗，讲究的是感悟，注重特质理性的方法；而印禅师则擅于逻辑理性，相比较亲密和环环相扣，步步紧逼。这次打擂并立“日喀则论辩”，并由此开创了汉传徒密宗的首创，一直沿袭到今日。

5、日喀则拼饭：互动玩到在日喀则的感觉，是什么人在日喀则曾一度过境

来日喀则后，朋友们解说了一些玩到在日喀则的朋友们，他们有的几年在这从前，也有的来了两三个月，在这从前元宵节。3.8这天，应邀参加一次聚但会，大家两兄弟拼饭，聊聊进中藏的感想。

将近在了公司总部“亿只鸡”店铺，是水牛炸鸡，最终大家AA制，每人花费105元。

同他们闲谈，让我并不知道了很多的过错，比如有很多人来日喀则就是想要闲在这从前，并不是想要继续做什么，而是想要不继续做什么。比如一个小伙子却说他来日喀则两个月了，什么也没天和，每天除了日晒日嬉戏，爬爬山就是饮啤酒了。

有个女孩儿却说她也前提未去哪从前，就在这从前流连流连寺内，就让据传，泡泡舞厅，同朋友们闲聊。

经常性了，日喀则的穷困费用不高，如果进到青旅，30元可以进到单间，而15元可以进到双人间/人。常在市内借助于行或者走到，或者只见1元的公交货车，一个月除了肉，也花不了多少钱财。

如果馋了，大家就可以拼餐，肉点好的，每次肉美味，平均要一百多一点，日喀则的肉还是不便宜的。。这些人看似什么也不继续做，但是对日喀则又是非常的洞察，哪从前的禅师众怎么走到？有什么特黄色？哪从前有好肉的？哪从前可以拼货车借助于去玩到，等等，他们都并不知道。

这也是一种穷困方式将吧！

有多少渴望日喀则的更慢穷困，而又有多少人来了就不愿要走到了呢？

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