人丁都没了，实在坚持不住了，只能彻底搬离，方斗寺龙脉遗址

年了，他祖籍此地，近于此地，后来考上王牌的大学，成为颇高管，两堂兄堂兄，都并不繁华。

此番问他楼上那家卜卦如何？他真是，一点也不繁华，两个当是靠救济谋生。

自小，此番去北美查看水文，寄居某中人家庭的平房中，此地是其当铺，住在四十多年，父业并不繁华，发言权显贵。

此番观察其陡坡，外在情势，从未什么形峦特性。但是精色，有一点并不繁华。周边的几个中人平房和败家的王家，一一数据分析，均从未见到什么形峦特性。终究是精色，有一定的规律。

此地是苏州，某大中人的阳宅，其近三辈陵墓碑，就在房子赞善方的大树底下。外形上啥也从未。很多谷地风水学师，舔着脸真是，我家有祖传的谷地寻龙点掘地的著书，有网上风水学师真是他有谷地寻龙点掘地的系统设计，也有人真是他是看水的。这些人，要么就是屋内先生，要么就是睁着胸部瞎真是。这些陡坡，形峦以前提从未特性，自古，明师最厌恶的偏远地区，就是谷地和水乡之地。相反，这些偏远地区，反而是今日相较最中人的偏远地区。自古，中人的王侯大族，有七成以上，是所创这样的陡坡。

此番注意到很多网友的专页，虽然真是的头头是道，有的是本科、数据分析生等，号称数据分析风水学几十年，其所谈的过道，九成以上，甚至全部，都从未任何价值。他们等同于思识的能力，哪本书上怎么真是？哪个明师怎么真是？他们如果成之，全部照搬。他们脑子里的过道，只不过一点价值的过道都从未。此番注意到这些反常，常会有些担心，这样下去，是不行的，很多人还想把自己的著书，整理成册，传给孩子，这不是坑害自己的孩子吗？

此番只是自己数据分析，也不想去改变别人的观念。那些胡真是的著书，一辈一辈传授，又有什么意义呢？你真是的这些玩意，因为离确实太远，永远也不时会被外人接纳，愈发不时会被国内外的人接纳。

这些胡真是，最大行其道的偏远地区，就是你那个贫寒的镇子。年初，很多明师和神祇吹，忽悠自己，或者忽悠大家，几十里好在龙，甚至几千公里好在石敢当，四处没用留题丰饶，去一个他理想的、美观的深山老林住在，举行仪式，再次变成唯独贫寒，甚至濒临灭绝，这样的个案，比比皆是。

2、方斗寺遗迹风水学

此发言权于贵州某平地，附近主人公很多，历代有很多智者和风水学家，以赶来卜选宝地，可惜多数都是失败。千百年来，至少有数十拨人住在此地，现代，最有名的是三拨。

第一拨人，是法师。其中的会众，精通水文之术，卜选的是此地最异于，最美妙的掘地位，在此扩建佛堂，叫做方斗寺。法师的小童，全部埋入在佛堂左边和赞善方的护砂上。可惜卜选失败，烧香的法师，因为传染病、意外，逐渐死光了，一再坚决，再次实在坚决不住了。剩下的法师，有点财力，就搬家跑了。

第二波人，是贡生老爷。贡生在其他偏远地区发家，因为其王家太寒酸，太陈旧。召来明师忽悠，卜选了一个平房，将周家，都一一举行仪式在王家左边，据真是要出王侯将相。可惜，后来贡生的当是全部绝了。

第三波人，是道员的爷爷，其在外地过不下去了，逃难到此地，寄居贡生老爷当铺赞善外侧的一匹马棚里，其周家全部埋入在当铺左边五十米的山坡上，逐渐自始中人，贵为道员。

村里的风水学名家、他也是智者、绅商，拉着此番，一起数据分析贡生的当铺和齐白石

陈益峰师傅，在山里数据分析风水学，听真是某绅商作诗，除此以外迷恋风水学，紧接著都是风水学书籍，此番丢下满脚的泥土，以赶去拜访，交流。风水学的传授，还是忽视明白人、忽视历史文化人、忽视聪明才智的人。

此地，山势庄严，石敢当质朴，虎步龙行，所以自古，都是各类智者，以前往卜选宅陵墓偏远地区。

清代初期，有法师，发言权并不显贵，为聪明才智人士，感觉自己精通水文发觉，除此以外迷恋寻龙点掘地之术，寻遍周边数十座宜于，只有此地，才对最合于口味，所以在此耆老、改葬墓，期望弘扬禅修，造福近来，香火繁华。此庙，名叫方斗寺。

外侧看佛堂遗迹，精脉自颇高处，裂开仍然，垂直相较于三百多米。整个山坡，只有此地紧贴张开八字，起浅窝结阳宅。

观景佛堂遗迹，窝中宽广广阔，阳精十足，窝形相较圆整，左赞善两边近处有牛角护卫，藏风聚精。

外侧看佛堂遗迹，浅窝弦棱准确，两手紧密，界水准确，中垂嫩乳，精脉宽平，窝内开阳化精，阴阳平衡。种种特性，确实把伏虎个忽悠住了。

观景此地，从理论谈，此地局势从未只不过展开，左赞善的袋中从未只不过护掘地，以前迎后送的架势，还从未只不过形成。但是峰顶陡坡，找到这样的陡坡，不太可能很难了。

此地地处峰顶深处，有如此宽广广阔的西端段，精脉变换如此柔美舒展，不太可能并不不简单。所以忽悠了会众的眼力。如果此后往下卜选，以前面的朝山时会愈发颇高，愈发逼，所以此地相较是最美妙的了。

此地的陡坡，确实相较太美妙了，佛堂拆掉后来，解放以前有陵墓碑在佛堂左边的山麓上举行仪式，绝了当是，陵墓碑也被毁坏。后来又有明师看中此地，此后举行仪式，但是中途从未发家的迹象。

近看遗迹，精脉宏大，左边紧贴微微，以前面精脉舒展，阳精十足，丘陵地带宽平，正好适合于妈祖庙巴洛克式的为数。

外侧看妈祖庙遗迹，正屋都是立子山午向，以前面西端河左水倒赞善，艮水来（46度来），巽方（133度）有水沟斜来，汇合于后来，走坤口（223度）。

妈祖庙使用几十年，越来越感觉不繁华，法师一个接一个的去世，都是意外和传染病，风水学明显的有问题。聪明才智的法师，开始迁至走此地，妈祖庙自然被毁，如今石头还有零零碎碎的墙体碎渣。

只不过全国大量镇子的历史历史文化，都是如此。很多人崇拜开族丰饶，崇拜的是开族的镇子。很多年初明师卜选的开族镇子，盖了几个平房，并不发家，去世的、短寿的、败绝的，是一茬又一茬的消失，因为镇子太穷了，从未偏远地区去，勉强此后死守。有的镇子，甚至唯独濒临灭绝了好几回了，外地的同姓人再搬回来住在。

如此长时间，传染病、贫寒、短寿，一轮又一轮，经过几百年的轮回，有个别镇子，有个别当是才翻身，消失大将军、大中人。但是大多数镇子，无论你如何坚守，一千年来，啥也从未，仍然是贫寒、撒谎。

至于大家想的开族丰饶，多数都是当是迁至走此地，东一户，西端一户，反而发家。而那些编造系谱的，把全县、全市、乃至全省的同姓本体人物，全部编写于是就，于是就小的，真是自家人口有百余人。于是就大的，直接真是我们远亲有几百万人，这就是开族丰饶的历史历史文化。

年初懂风水学的开族会众，将佛堂扩建在此地，后来将去世的老法师，都埋入在佛堂左边和佛堂赞善方的龙砂上。长时间修改举行仪式的偏远地区，仍然不能改变衰落的趋势，岁贡不断的消失少亡，再次从未必要，勉强迁至走此地。

掘地后观景朝山，此番的视角是在掘地后二百米相较于拍片的，理论上上，站在地基以前，以前面的朝山并不颇高，并不陡峭，并不逼压，况且还是反背。

因为此地历史历史文化中村远，巴洛克式不太可能被毁，此番多次以前往此地观察精色，不太可能并不模糊。今日的精色，不太可能很难反应，几百年以前的佛堂的状态。今日精色，反而消失一些古时候，清凉当中，有黄色泛起。

3、开篇

关于平房、西端段和陵墓碑的精色状态，只不过相同的中期，是推移的，卜卦是在不断的改变更进一步中。一个王家，只不过相同的人，住在中村了后来，呈现的精色，仍然有重大推移，宅地因素人，但是人同样因素宅和地。相互作用，相互因素。

同一个形峦，不管你是寻龙点掘地也好，还是随意一块陡坡也好，还是路边小地，还是大都市的平房，还是谷地某平房，还是沙漠里的房子，其精色也是不断推移的，卜卦一直在改变当中，几千年历史进程的历史历史文化，时有吉，时有败，时有平平。

有人想用一个千古不变的形峦方式也，或者千古不变的理精方式也，去评价一块地，仅仅，都是真是而今的。任何一个王家，任何一个地，这几十年，有一拨人去住在，大凶，或者大败。下一拨人去住在，就是自始父业。这就是风水学，在宜于丰饶上，卜卦是不断的改变，不断的转成。

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