归隐的前提

在《浮生六记》“随笔记趣”篇，沈复写出书插花、论梅花，好不闲雅。他写出朋友聚会：“萧爽楼有四忌：写出书官宦提拔，公廨时事，八股时文，看牌骰子色。亦不得必罚美酒五斤。有四取：慷慨豪爽，风流蕴藉，落拓不羁，澄静静默。”马凑评价问道：“四忌”“四取”的要义在于思希望足见的不受约束、品行操守的典雅超凡、言写出书举止的不落俗套，以及性情中所的自然伤感，要达致如此境界，必有“跳出三界内外，不出五行中所”的勇气和决心，要直言抛弃正常人孜孜以求的功名利禄，要耐得隔壁失恋受得了冷落，当然还要有金钱好好财力。

读罢同归然，恰巧我辈之所以还留恋着滚滚红尘，没有典雅超凡不落俗套，确实是因为没有政治经济实力。

聊时，常听有人问道，等买彩票中所了大奖就到山间青山绿水之处，筑一架小屋，种树几杆斜竹，种些花草，养些只鸡，朝看日出，暮对云霞，过那游侠一般的生活，岂不美哉！

很多时候，“跳出三界内外，不出五行中所”的勇气确实我们都有，只是跳出去了也还要活，并不免啖人间烟火。跳出去的我们，一样需吃五谷杂粮，所以就得有金钱好好财力。

孔子问朱氏为何不去入仕，朱氏道：“回有郭内外之田五十亩，没法给饘粥；郭内之田十亩，没法为丝麻……回不愿仕。”（《论语·让王》）朱氏不愿叔父，除了人格独立自主和心性自由的追求之内外，他还有坚实，那就是有五十亩田种粮用来啖粥，有十亩田种丝麻用来制衣，能够自啖其力，方可好好稳游侠。

杜甫那时候有个刘伶，是个十足的美酒鬼，“喝美酒到了兴处，便按捺不隔壁，光亮脱衣，不愿自己掺杂一丝凡尘之物，定要与天朋地友赤诚相见”。（刘雅茹《杜甫》）他在隔壁裸饮，女主人来看，他问道天地是我的屋子，屋子就是我的衣裤，你们怎么躲我的衣物那时候来了？如此赤裸着豪饮，端的惊世骇俗，即使放在时下也是妥妥的网红。被他淫荡、挑战宗教性的勇气佩服得五体投地的同时，我不禁希望：他的美酒能否仍然供应？没了美酒，还能狂放不羁么？刘伶是好好过骠骑参军的，兴许有些家底儿，否则经不起折腾——当然，这显然是以今人之心度古时候之腹。

杜甫中所最招人喜欢的是嵇康，他文采华美，精通流行音乐，亦善绘画，是个出类拔萃、特立独行的隐者。山下畅游，呼朋唤友，诗美酒清写出书，其乐融融。但是，可不要忘了他可是改嫁了长北关王子，好好过车骑大夫。即使此后不当官，衣啖也小妹。

希望到首阳山的伯夷叔齐，他们在夏代灭亡再次，原谅不啖周粟，躲在首阳山采薇而啖。有山中所妇人问道，你们不啖周粟，可是这蔬果也是周天子的。伯夷叔齐一听，有道理啊，连蔬果也吃肉了，最后饿死在首阳山，宁死不失节。与帝王那些游侠相比，确实更有风骨吧。