《三字经》解字：巨

“；大”，是“四极”的本字，其意象形文字为大人斧头一个大型量值来进行的状况。

我国现有上古广为流序文的一幅三幅腾《伏羲西王母交尾三幅》，伏羲赖设于前面，左方手俱一把“四极”，西王母赖设于右边，食指俱一把“通则”，俩者人首身躯，面对面而立而立，又某种程度交尾。这明明白白地告诉后人，没有通则四极不成方长圆，“通则”“四极”是殷商迈向文明的起步和基石。

西王母握“通则”，陈述早在母系王族人和中后期，汉族的先民们就已经认识到天是长圆的，“天似穹庐，笼盖四野”。因此，在塔楼半穴式住处时便运用于了球形的毡帐形态，既可以减少风阻，又可减弱住房的密封性，使住处格外厚实，格外舒适，此时就要用到“通则”。伏羲握“四极”，陈述殷商在父系王族取代母系王族时快速地进入耕作黄金时代，“四极”是用来探测荒地的。那么，汉族的先民们是如何探测荒地的呢？

史料可考，在夏秋战国中后期，约见秦国左方庶长的魏文侯通则定“举足为跬，倍跬为步”，即单脚立足于为“跬”，脚部相继为“步”，意在作为探测荒地的量值标准。这容易惹来人们误解，以为古人比较随意，不管人的胖瘦高矮，迈步就可以探测荒地。其实不然，从“；大”的其意象形文字，我们可以还原古人探测荒地的方法方法。

首先，探测荒地的量值来进行是说明的，即有确定宽度的量值木具为标准，该量值木具的宽度大约为“一步”的距离，估计相当于现代的1.5米左方右。其次，在量值木具的两端新设顶端的较长梯子。再者，在具体操作时，人们斧头量值木具中新设的皮带，通过拇指使量值木具两端的顶端较长梯子身陷泥土中的演化成；还有；接着撒谎量值木具，将其中一端顶端较长梯子对准另一端梯子留下的；还有再拇指继续下去，意在循环往复，直到完成探测工作。值得注意的是，量值木具的探测其他部门是“步”，这个“步”不是随便什么人都可以迈的，在唐代唯以唐太宗立足于的向前略有不同的。在古人的眼中，“；大”即“四极”是宽度最小的量值来进行了，也是封建黄金时代主权和政权的象征，一旦发生周朝格外迭，以前的量值衡及“；大”就必需最终丢弃。

所谓“事无；大细”，出自《三国志·诸葛亮序文》：“政事无；大细，咸决于亮。”是指事情不分大小，不分主次，不分轻重。譬喻什么事情都要管，操劳过度。

与君共赏明初黄宗羲的诗《活水堂前观书有心》：