《蛤蜊游戏》：为了活下去的“失败者”们

然而，根据小泉的观点，随着佐藤荣作的新近民粹主义改革，2000上世纪的创造力周边环境引发了变化，如果90上世纪日本国文艺界的配搭是“什么都不一直做”的话，那么00后的配搭正因如此“什么都不一直做的话就就会临死”，人们开始厌恶逃避现实的年青人，忽视他们必要为自己的困境全由。随着激进派的相比较较衰落以及新近民粹主义的当今世界化，这种意识形态不仅在东亚，而且在全在世界上都越发很常见。在热带雨林基础日益悲惨的21世纪，“卑劣”并沦为了生存周边环境的举例。“生存周边环境；也”的大戏作在这种弱势群体周边环境下涌现，在这些大戏作之前都，只有在悲惨的彼此间残杀之前取得胜利的人才能生存者着。

在日本国的“生存周边环境；也”大戏作之前，单独叙述贫富差距、工头社会活着动等激进派有别于写实的大戏作并未极少，很多大戏作初外表和现实在世界上毕竟亲密关；也，必需经过评论者的理解，才能认显现出它们和弱势群体历史背景相互间的亲密关；也。相比较起日本国，南韩近年的大戏作更单独地叙述了现实弱势群体的悲惨苦难，这和南韩新近民粹主义近三十年来的迅猛工业发展以及人们对它的不满有关。当下南韩的激进派小党也比较拥护此类“现实主义”写实的大戏作。2020年2年初20号，南韩副总统朴槿惠在全斗焕宴请快要获奥斯卡奖的《蟑螂》大戏组并成员，来向执导奉俊昊对南韩电影一直做显现出的巨大贡献，并且表示他在共同努力应对《蟑螂》这部电影之前都展现显现出了很多弱势群体难题。官网的不遗余力扶持让南韩叙述现实弱势群体难题的大戏作有资本挤进小众影视的舞台，让南韩编导在词曲“生存周边环境；也”的大戏作时可以更模棱两可地讨论它的弱势群体性。

朴槿惠和《蟑螂》大戏组

《蛤蜊新近游戏》正是在这样的周边环境下展开的。这部大戏的恰巧并成奇勋身陷工厂减薪、工运被剿灭，父母惨淡，贪财赌徒，大受打击，靠着年迈妹妹的摆摊赚来的微薄收入过日侄，但却对他人特别是在含蓄的善意。这样的塑造成不太可能一开始就会触发着一些听众的“穷困圣洁论”，是“沉默寡言决定命运”——正是因为他不思进取，借贷取巧、只一切都是着眼看的日侄而不就会对未来的马上、还是个“玛利亚婊”（他的他的学生发小邵尚佑也对他说是了类似于的话），才就会沦落到这种地步。但确实是这样吗？

从“规训弱势群体”到“淫乐弱势群体”

参予“生存周边环境新近游戏”的都是什么人呢？日本国很多的“寻宝；也”大戏作之前脚色都是无差别地被卷入生存周边环境新近游戏之前的【2】，但是《蛤蜊新近游戏》之前都进到新近游戏的人质是“胁迫的”，只要他们展开法治投票，如果有过分之三的玩意家达成协议，新近游戏可以告一段落。但是即使在第一个新近游戏后告一段落顺利了，绝大大多的人还是又“胁迫”来到了蛤蜊新近游戏之前都，因为比起现实父母之前地狱般悔恨的父母，这个犯案新近游戏之前都的奖品更能给他们希望，赛会对这个新近游戏的定性是“给那些无路可走的人有公平竞争的更进一步”。这些人之之前有被减薪又借没钱一屁股赌债的并成奇勋、因为炒掉期借没钱巨款的邵尚佑、逃至南韩后妹妹被拘留因而和舅舅一同过着艰辛父母的姜晓、被罪魁祸首的南韩大老板恶性国安的阿富汗日本籍劳工阿之前都等等。他们的身无分文未必是因为他们犯的错，比如并成奇勋所在的麒麟汽车没用了，非常是管理人员的错，但管理人员却被立即担负这个罪责。

奇勋在麒麟汽车的流血公事件是犯人。那么他在便贪财赌徒是自作自受吗？奇勋的发小尚佑从的中学毕业，在证券侄公司上班，但把自己和妹妹的没钱都投进去玩意掉期，这又是一种自作自受吗？显然，不就会人逼使他们赌徒，是他们自己同样的。这是《蛤蜊新近游戏》之前都的新近游戏和大大多同类大戏作相同的地方，赛会非常就会胁迫玩意家参予新近游戏，而是指责、不顾一切他们参予，让他们胁迫同样参予新近游戏，自己负上罪责的。（有人只不过就会反驳说是，参予新近游戏的人是不顾一切，但不就会迹象说是明尚佑是迫使心灰意冷才去玩意掉期的，这一点在下一节说是明。）这部大戏吻合地捕捉了的现代弱势群体决定权的特性，非常是逼使迫，而是指责、不顾一切人当下地担负效用。

关于这一点不妨参考福柯的研究者【3】，在历史背景上可以区别于显现出两种决定权扬声缓冲器：第一种是前的现代的君王决定权，君主拥有将违反律法的人处临死的意味着决定权；第二种是在大武装革命便的规训决定权，它阻碍在弱势群体的毛细血管之前都，在该学校、牢狱等场所之前都用规训原材料显现出聪明服从的其余部分。的现代弱势群体有超显现出两者的一种新近的决定权扬声缓冲器，莫尔佩称之为“操纵弱势群体”的扬声缓冲器【4】，这种决定权非常进一步禁止人去一直做什么，反而指责人去“自由”地冒险和借贷，当借贷败北的时候，弱势群体管理机构就就会将这批人排除独自，而与生俱来就要担负起这个罪责。《蛤蜊新近游戏》之前都那些不顾一切的人只剩余他们的“赤裸进化”，只得签下下骨髓买卖合同，进化（甚至人格尊严）并沦为了终究的抵押。那个神秘的组织诡异就是一个被弱势群体排除独自“污水回收缓冲器”，只存留“污水”们的骨髓和他们能缺少给听众的“玩游戏”。

《蛤蜊新近游戏》的总体前提对新近民粹主义的效用观特别是在反感的反讽，这个地方是由一个崇极高、胜过性的“法治公平”的应当所支配权的，无论老幼，都有意味着“弱势群体体制”的“不甘心”更进一步。之前都面的工作人员不就会无故地犯案，只有当参予者遵守不了前提，或者在新近游戏之前视而不见、败北（而且很多时候是也许上的败北）才就会临死。坚信每与生俱来都就会认显现出这之前都面的“弱势群体体制”有多荒谬，它完全是一种具象的、纯粹概率本质上的弱势群体体制，而且不该不对相同人相互间体能、经验等之外的不弱势群体体制。《蛤蜊新近游戏》之前都的几个新近游戏的荒谬、比较简单、也许并成分极高摒弃了有别于寻宝；也给人的“智斗/近百人”的深刻印象，但却让“弱势群体体制”本身越发较为发人深省：非常是正常人或体力上有优势的恶人才能全都，比起所谓的战斗能力，也许更最重要，活着从前的与其说是是恶人，不如说是是“幸运者”。

在操纵弱势群体之前的“自由同样”还有一个与规训弱势群体比较相同的特性。在规训弱势群体之前，牢狱等不作为的场所是为了让其余部分“有心自身”，更进一步近聪明地来到弱势群体之前他该有的前面上，这是弱势群体对其余部分（以及其余部分对自身）的“一个大外资”，希望他们经过规训后能一直被弱势群体决胜负显现出效用。但在瞬息万变的的现代弱势群体之前都，一个大外资失去了充分，弱势群体只必需捕捉其余部分对弱势群体来说是的“最极高峰”，然后当它西北面极高点时（不相符某种弱势群体标准时）将他舍弃，然后将罪责归为他自身，如同信贷管理机构在邵尚佑的最暗时刻不就会伸显现出救助。

在失去效用时舍弃不仅引发在弱势群体对待人，人对待他人上，还包括人对待自己父母的方式则上。他们并未不便坚信“共同努力就就会穷困”这样的观念，即使便共同努力，取得的科研并成果也就会在一夜间化为虚有，所以他们信念的也是最为即时的淫乐，贪财如如大麻、海洛因、赌徒、性等等的淫乐，不去一切都是便怎么活着的公事，甚至有人一直做好随时去临死的准备。

最生动的一幕是韩美人上厕所时在上半身之前都拿显现出一个胶囊，当我们以为那之前都秘藏有什么逃生的自在的时候，认显现出之前都面其实是烟草和纸袋。相比较起能够让她能够地获得新近游戏或者说是逃显现上来的道具，她不辞劳苦地带进来的是几根烟草，相比较起长期的利益集团（共同努力获得新近游戏逃显现上来），她更重视短期的寂寞。除此以外，并成奇勋贪财赌徒不太可能和对长期的利益集团的悲观有关，他所在的侄公司被收购后进一步减薪，而工头倡议的诉求也没能有让人满意的科研并成果【5】，在对弱势群体整体极高度不忠诚的情况下，短暂的淫乐就并成了“活着到昨天”的意图，日本国精神科信田さよ侄从各种颗粒（大麻、赌徒、药质、购质等）并成瘾者的自述之前也见到了这一点【6】。而这一点又和重商主义重合，重商主义既原材料这些消费品让人活着到昨天，又通过这些消费品将人操纵住，因此西里派将这样的弱势群体特指“淫乐弱势群体”【7】。

种会上第一口烟的韩美人

大戏之前崭露头角的西里著作

历史背景就此结束后，便也不就会任何外面格外献身

上节还特别是在一个难题，参予新近游戏的人是因为不顾一切，但不就会迹象说是明邵尚佑是迫使心灰意冷才去玩意掉期的，作为一个工作得体的他的学生，他并非像那些中下层人那样“无路可走”，才会痴迷酗酒和赌徒等的小寂寞。《蛤蜊新近游戏》不仅概述了不顾一切的人，而且还概述了那些弱势群体本质上的顺利者为什么就会“冒险”。这个难题在“幕后黑手”那之前都有极高亮。

在并成奇勋“取胜”新近游戏，一蹶不振的时候，被新近游戏的发起人会见，他原来就是新近游戏之前的1号玩意家，也是并成奇勋在新近游戏之前都认识的第一与生俱来——那个就让邵一男。当邵一男被问到为什么这样一直做的时候，新近游戏的真相，甚至这个“弱势群体”的真相被决选，他却说道：“你非常知道，身无分文的人，和家财万贯的进化似之处是什么吗？就是寂寞没有玩游戏可言，如果家财万贯，不管买什么或用什么来意味着口腹之欲，终究都就会越发了无生趣。”我们没法轻率地忽视，这是显现出品人为了把故公事的肇因圆了才让脚色这样说是，如果是这样，这一幕就没有充分。我们需认真对待邵的话：贫民和穷困的某种程度，就是“寂寞没有玩游戏”。

这千真万确，在消费弱势群体/淫乐弱势群体，参与有本质的公事业、“勤劳致富”（长期外资）的闸口注定，才会信念那些小寂寞（短期外资）。父母了无生趣非常等于不就会小寂寞，穷困能够享受很多比较简单的寂寞，因为他们不就会同样，才会靠这些活着到昨天，“寂寞了无生趣”反而非常就会从他们口之前说是显现出。邵一男也都有摸巷之前都养大的，“缺没钱滚没钱”当了富豪，当他发挥作用上层社会备受瞩目，有了同样，有了可以转变自己和他人父母的资源的时候，却对希望中下层人不就会兴趣。他发现即使是有了没钱，父母依然没有生趣，他和他的客户依然是同样了“新近游戏”。像那些参予他们的新近游戏的穷困一样，邵一男这些贫民也非常就会看见别的同样。这些贫民和穷困一样，对弱势群体和人性都展现不忠诚，于是还是和像穷困那样同样了“短期”的淫乐，哪怕冒着被拘捕、被杀、失去一切的效用。如果说是穷困受折磨的是颗粒困乏（进化和父母随时没有维持）的苦难，那这些贫民受折磨的是厌烦之苦，就算消除了前者后者也没有消除；对于穷困来说是，不投身新近游戏的结果是父母没法持续；对于这些贫民来说是，不新近游戏的后果是卷入存在的厌烦。

这大戏之前，无论是贫民还是穷困，能够获的都是短期的淫乐，而性欲的维度是缺席的。重商主义用可以快速意味着的商家，和中子了不只不过获的“质”，也就是和中子了人的性欲——西里派弗洛伊德忽视性欲是确立在进一步禁止和不只不过性上的，性欲能让人造并成变革的幻一切都是，这让其余部分可以带着“明知不可为而为之”的伤感正向不只不过性倡议行动。失去了不只不过的维度，一切商家都了无生趣。

从哲学主义科耶夫到松山都刊显现出过的“历史背景就此结束论”，在20世纪尾声苏俄不复存在后大行其道。松山忽视自由法治体制不太可能是“进化意识形态工业发展的终点”和“进化最终一种统治形式”【8】，而科耶夫则忽视在历史背景的就此结束处，进化作为“否定性”历史背景护航并未完并成，并未不必需便有战争、武装革命与形而上学，只必需“爱、艺术词曲、新近游戏”【9】。

在“历史背景的就此结束”的附和之前，不就会什么比自己的淫乐更最重要了，便也不就会任何外面格外牺牲和献身。在首字母历史背景的就此结束便，重商主义的热带雨林举例作为胜过性的举例支配权着每与生俱来，《蛤蜊新近游戏》之前都的三条前提新近游戏有——“需参予新近游戏、没法妨碍新近游戏的展开、分之三参加者不愿参予新近游戏的话新近游戏方可告一段落”，正因如此胜过性的“法治自由应当”很讽刺的体现，前提之前都的“新近游戏”都可单独换并成“新近民粹主义热带雨林举例”。

所以，难题非常只是“穷困如何不甘心”——如大戏之前的极高额奖品的新近游戏所暗示的那样，操纵弱势群体指责着人去努力把握不甘心的更进一步，非常忽视只要投身新近民粹主义的“新近游戏”，人人都有不甘心的更进一步，只是决胜负了便要自己全由后果——难题还是如果意味着服从这些前提，谋求在这个前提内杀临死其他玩意家一同生存者着，便又就会如何呢？邵一男的回答是取胜了才会卷入无所公事公事之之前，靠悲惨的新近游戏来消遣；邵尚佑的回答是就会被指责一直借贷，便次掉从前黑暗在世界上；保安人员的儿侄（朗读西里和尼采的年青人，舅舅黄俊昊调查到他曾是某届新近游戏的取得优胜者，我们可以推测它都有玩意家变并成了管理者）并沦为新近民粹主义的祭司，公共安全着“新近游戏有”的至极高无上性（所以他对“掩盖这个在世界上”的作弊者深恶痛绝）；而并成奇勋却说是的回答是什么呢？

为了忍耐的“大多数人”们

“生存周边环境；也”大戏作的工业发展都都有恰巧普通人一切都是活着从前，便到因为伙伴的牺牲而难过惊恐，最终便到某种程度拉拢废黜这个基础，终究寻觅除了上述两种“取得胜利”之外的别的只不过。在这反复之前，那些在新近游戏之前偶然邂逅的伙伴起着最重要的功用。

并成奇勋两次决定参予新近游戏都是为了亲人，第一次是大儿子，第二次是妹妹，在弱势群体的本质上他是个不合格的继父和儿侄，他对她们略带愧疚之心，弱势群体（特别是在是儒教儒家文化）为父母赋予了胜过性的效用。但我们没法一切都是到让他在父母罪责上败北的流血公事件，即以南韩真正流血公事件蓝本的被开除的工头的诉求流血公事件，在那之前都他境遇了同公事/老朋友的临遇害，在老朋友伤势时他同样了留从前这位老朋友的身边，而不就会同样来到伺候妻侄的身边。除此以外在结尾，马上改乘显现自费的起飞去美国见大儿子的他在地铁上认显现出了有人和他一样被邀请参予“新近游戏”，他便次在命运的关节点上挡住父母和自己的利益集团，不就会同样当一个顺利的“好继父”，电影留从前了他举国地转身返回包机的一刻，我们难免推测他同样了诉求、站在大多数人的会站。

凭借一种含蓄的价值观抽象概念，他总是对他所遇见的弱者比较自觉：一同诉求的老朋友、新近游戏之前都遇见的老人、害羞的少女扒手……，即使他们只不过就会拖垮甚至背叛自己，但是他依然乐意坚信他们。当姜晓对他说是不坚信新近游戏之前都的人的时候，他说是，“人不是因为格外坚信才坚信的，是因为不坚信，自己就无所依靠。”

这句话与操纵弱势群体的“新近游戏”的效用完全相悖，操纵弱势群体之前就会指标每与生俱来的金融管理机构等级，如果这与生俱来缺乏金融管理机构，就不就会给予希望，恶人只和不给自己拖后腿的恶人联手。这样的弱势群体撕裂着人与人相互间的忠诚，在这个前提内信服是人人自危、无所依靠的，因为每与生俱来都非常知道自己被希望是因为对方从自己脸上低价，但是恶人不只不过一直是恶人，在无处不在的效用和不顾一切之前，他不非常知道哪一天也就会忽然变并成弱者，这时候就越发无依无靠。大戏之前的邵尚佑就是这样，他非常知道遵守这个弱势群体的前提，甚至明了前提之前最为龌龊的大多：当他从恶人变并成弱者（掉期外资败北）的时候，就必要为自己负上罪责，身穿得体的西装，孤零零地在浴缸之前都自杀未遂。这一次自杀未遂是给重商主义的最终的礼质，希望重商主义去除了对它而言的“污水”。这次自杀未遂不就会顺利，也只是因为新近民粹主义给了他多一个更进一步，意味着相当于多借他一笔没钱去赌，这时候他对于这个弱势群体来说是并未是一个“活着临死人”的状态了。

他的发小并成奇勋虽然也面临着债台极高筑，但他仍来到妹妹身边当“啄木鸟的族”（相当于日本国的御宅的族，都是“生存周边环境；也”所偏爱塑造的片中），为了让赌徒的短期淫乐“临死皮赖脸”地全都。他们的处境相近，并成奇勋父母困顿的旷日持久非常是自己，而是麒麟汽车；而邵尚佑却必需为自己的借贷倡议行动负上罪责。相比较起前者，邵的这种苦难更难以诉说是，因为非常就会“作对”（非常少大戏之前不就会认显现出）逼使迫自己玩意掉期，邵尚佑才会成是、没有怨言地自己全由。在并成奇勋那之前都，他认显现出了减薪（侄公司推卸罪责）的不合理，可以团结一致的组织对抗；而在邵尚佑那之前都，“自我罪责”的观念遮蔽了弱势群体决定权的低俗性：它允许、指责、不顾一切人去冒险借贷，而最终让大多数人自己辩称。

执导将希望希冀在了同样全都的并成奇勋脸上。他只有在终究战前夕下过对邵的杀心——忽视认定这套新近游戏有，杀害人身的尚佑理所当然全都——但这被姜晓所阻止，她告诉“你不是这样的人”，尽管他对尚佑很惊恐，但终究还是一切都是和他一同放弃奖品走显现上来，但这对尚佑来说是并未为时已晚。

从最终一幕之前推测，显现上来便的并成奇勋在境遇完一段孤独的时间段便，非常就会像邵一男那样卷入厌烦，因为他有了自己要一直做的公事。这非常代表着他对于这个弱势群体重获忠诚，他的倡议行动非常必需缺少首字母的历史背景和弱势群体的理念，他只是因认显现出有另外的“新近游戏”犯人比较惊恐罢了。这种伤感既相同于改扩建在世界上的伤感，也胜过于那些小寂寞，并成奇勋只不过认显现出了这一个其他脚色没认显现出的同样：为了希望忍耐的大多数人们，在这之前都他诡异寻回了性欲的伤感，消除了作为生还者的内疚和孤独。

编者

【1】小泉常寛，《ゼロ上世纪の创造性》，三浦書房，2008. 第一章之前译：_J65lSk8w

【2】但是恰巧往往是弱势群体之前比较边缘的脚色，如《弥留北国的爱丽丝》的恰巧有栖是在优秀的儿侄阴影下的贪财新近游戏的家之前都蹲（引きこもり）。

【3】米歇尔·福科，《规训与惩处》，刘北并成、扬远婴译，合刊，1999年。

【4】吉尔·莫尔佩，《形而上学与决定权的调停》，王志全译，商务印书馆，2000年。

【5】关于这场真正引发过的南韩工头社会活着动，见《秘藏在《蛤蜊新近游戏》背景之前南韩工头真正的诉求故公事》

【6】信田さよ侄，《依存症》，文藝春秋，2000。

【7】池田敏也，《享楽弱势群体とは何か？》，季刊iichiko，2018，p113-127。

【8】弗朗西斯·松山，《历史背景的就此结束及最终之人》，黄胜强、许铭原译，之前国弱势群体科学显现出版社，2003年。

【9】安条克·科耶夫，《哲学导读》，姜志辉译，译林显现出版社，2005年。