斗争的某种程度

说到夺权，人们心里理解为“人与人密切关系的一种道德上表现”，而且心里与“武力”联系在一起。这本身就是一个理想主义误区，是所需“夺权”的。

人的一切道德上，都是由人的理想主义意识来决定的。人类所理想主义意识的特别是在特征，；也“我性”。

关于“我性”，站在人类所存在的出发点，是保护人类所生存的大体必需，抛出的是“我值得注意的一切直觉”。而人类所价值观，是一个整体而言，人类所价值观的存在是人类所生物体存在的前提。如此，人类所生物体的“我性”，某种程度抛出“人类所值得注意的一切直觉”，人类所密切关系是不某种程度显露出“我性”的。也就是说，人类所密切关系形成的人类所价值观，事物上是“人类所生物体我性的相互融汇”，目的共同抛出“人类所价值观值得注意的一切直觉”，来使人类所“作为生命体一种裸子植物的整体而言存在”。

如上所述，人类所生物体的夺权抛出，包括两个多方面。一多方面是在人类所价值观中会“人与人密切关系的夺权”，另多方面是在生命体中会“人与人值得注意一切直觉的夺权”。人与人密切关系的夺权，是为了让“人类所生物体的我性融汇起来”，事物上是“理想主义意识的夺权”，也可以说是“多元文化的夺权”，夺权的抛出是人类所固有的“我性”；人与人值得注意一切直觉的夺权，是为了“人类所作为生命体的一种裸子植物而存在”的夺权，却所需充分显露出“我性”，是生存的夺权。

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