大医李杲：从二次灾难中，铸造出的回春妙手与精诚枭雄

试，遂未并成仕学小儿，开创了当中小儿“易水后学派”，并有许多著作录世，其儒家文化，负面影响深远。张元素的精神状态个人经历，同样是在向“不为良相，则为至诚”的柏油路上走回。

就小儿拜师，敬重的并非是贿赂，而是对方究竟能将自己的学反问录承发扬光大，以及究竟有一颗体悟意欲。在看着李杲眼当中的坚持和天性以之前，张元素显然，这就是能够后继者他衣钵的人。

此时李杲从师张元素学小儿的当后半期，有两个：

一是砚伯固所纪载于《东垣据闻年人录》当中的“当力学以志吾过”。二是元好反问所纪载于《重猩红热才纂中有》当中的“明之幼岁好现代小儿学”。

通过李杲学小儿之前的个人经历，我们所想判别，第一个是主要缘故，第二个是次要缘故。

这段初的李杲，尚未想象到何为“大小儿阐扬”，也无法“为万世开武定”的自始。这种境界，或许，仅有汉传的“普渡”理想主义，而“大小儿”就仅有“佛”，这种理想主义上的升华、精神状态的转化，需要随之的禅修，随之的感受肉体的精美，才能获。

不属于李杲的禅修，也逐渐到来。

第一次灾祸：小黑恶鬼时行，群小儿束手，李杲暗自恻隐，一败涂地

访得就小儿，李杲自然环境是改寝忘食的进修武艺，张元素也是倾囊相授，一千多个半夜转瞬即逝，李杲“尽得其法”，他显然随从之人不才会先因误传治逝世了，于是拜别据闻师，重返了家当中。

上文真为是到，李杲的家境比较好，其从之前结交的都是社才会名流、达官显贵，虽然宋、金、元之际有“在下而能及小黄家贤者，舍夫至诚，则为之有也”、“小儿北师大人，其理一也”等对御小儿十分重视的理念，但李杲的家庭，依旧不至于让他去要用护士。

《资治通鉴·李杲录》：家既富厚，从容于技，练耗以轧，人劝以小儿名之……非危急之疾，劝固也。

李杲无法行小儿的思路，旁人也劝轻易发觉李杲患病，以枉被误传才会是轻贱于他。不过，若敢真为是有危急之病，李杲也不才会责怪。

毕竟，在跑去旋即，也就是东安二月后半期，李杲募捐了个官，是济源县的监税官（大家不要误传才会，“募捐官”的不当，在起后半期是自始常当官的网络服务，并非李杲无法练守）。月后半期四月份，对李杲并成之的一次考验来临：

彼当中贤感时行疫疠，俗呼为小黑天行，小儿工日后阅方笔记，无与对症者。

一种俗引述叫要用“小黑恶鬼”的恶鬼疫开始流录发散，一众护士查遍小儿笔记，却发觉将近与之对症的方子。因为无法药治，大多数人染上了就真为正无法才会失踪，于是贤众皆闭户，“亲戚不相访反问”。

护士们真为正无法根据自己的判别和并成果来就小儿，真为是直白点就是“禁锢马当作活马小儿”，但如此无依据的病患，真为正幸而，并且还因病状加快了病者的失踪。异议，病者遗属并无法责怪护士，病状的护士也不简直愧疚，在他们无论如何，这次灾祸本就是人力难以抗拒的，唯一能要用的，只是平安恶鬼疫马上即使如此、感染的人数先加一点。

只有李杲，心当中欲，他正要迫切的想要救这些朝廷，驱逐这场恶鬼疫，但父母因“莫知为何的证而毙”的那开场屡屡在李杲居然随之而来，他必须让病状至禁锢得暗喻频发在自己手当中，于是他下定决心所想。

“改寝食，循流讨源，察标求本”，好不容易，李杲真为是出了小黑恶鬼的病因缘由，并研究出了一张针灸，也病患服了以之前，果然徒劳，李杲长出居然。

是的，这张方子挽救了据引述朝廷的肉体，大多数人都真为是这一定是天女录授的方子，于是把它刻在了石碑上。这个针灸的名字当中，有“青云”二字，正因如此其分量。

吓坏消散的恶鬼疫，吓坏重新繁华的街巷，吓坏朝廷灿烂的笑脸，一种喜悦从李杲的心当中蔓延到至全身，他想象到了肉体的真为诚，想象到了在世界上的美好！

第二次灾祸：壬辰之变，感同身受的痛苦与巨大病灾，使李杲诱发了“对自是朝廷横夭”的体悟

越来越暴乱的时刻来了。

西元1214年，契丹河北绝大部分边地取走鞑靼兵的借助，月后半期二月，金宣宗率兵南迁至赵构（商丘），史引述“贞佑南迁”，李杲也在这次南迁之当中，定居至此。

乡下永平被鞑靼兵占领，监税官也不了要用了，一路想着所见生灵涂炭的尽数，让李杲格外内疚，归隐赵构的这段初，他开始以小儿为业。

在张元素那里，他吸取了大量的理论知识，在赵构他获取了精美的临床并成果，他的武艺也因此臻于化境。其儒家文化和体系，也是在此时形并成的。这一点从他的《官贤重伤辨惑论》亦可看出，其注解言：

曾录《官贤重伤辨惑论》一篇，以的证善行用药之误传。陵谷变迁，忽并成据闻境，神志即惰，懒于语言学，此论束之高阁十六年矣。

李杲在这篇注解的末尾提上了时间表“丁末岁重九日”，也就是西元1247年，十六年之前当是1231年。在这一年，李杲的“风湿内重伤，痢由生”的儒家文化开始后半期见雏形，而年末的大灾祸，让他在就小儿当中下回善了自己的理论体系。

这是多场由一场战争中有发的灾祸。

西元1232年，鞑靼兵围住商丘，经过一番交战，鞑靼兵暂退。这一次事件，宋人多将其引述作“壬辰之变”。赵构虽然打退，但却频发了多场大的恶鬼疫。这次大疫比较好像，据《唐书》纪载是：

赵构大疫，凡五十日，诸门出禁锢者家属九十余万，贫必须放定不对是数。大元兵围汴，加以大疫，汴城之贤，禁锢者家属百余万。

元好反问的纪载则是：

五六十日之外，为饮茶劳倦所重伤而殁者，将百万人。

在李杲的眼当中则是：

打退以之前，都人之均受诊疗，万无一二，既病而禁锢者家属，继踵而朝夕。都门十有二所，每日各门所送，次之二千，先加者不下一千，似此者几九月。

失踪将近百万人，即日后是时隔数百年，念过来依旧触目惊心，自始因为如此，大部分人确信这是多场恶鬼疫，所以《唐书》数以百计纪载“大疫”，但从李杲专业的角度无论如何看，这次恶鬼疫的背后，是饮茶劳倦所重伤（元好反问之所以也有这种思路，是因为他本人与李杲是良好的女朋友，可不都从他的口当中发觉）。

李杲从一开始就确信这并不一定是恶鬼疫，他在南迁的途当中，日后碰见类似的病因：

非惟大梁为然，远达贞丰定外，如青州，如大同，如邠，打退以之前，病重伤而禁锢，无不然者。

壬辰之变之前后的生活习惯，李杲并无法提过，许多南迁士人同样讳莫如深，缄口不语，但依旧有先加部分个人经历了这次巨变的读书人将其付诸笔端，从其当中，我们可窥知李杲的生活习惯境况。

比如元好反问，这位著名作家同样在赵构幸枉于难，以之前又与李杲引述作女朋友，这段个人经历在元好反问所所写的《重猩红热才纂中有》有提过：

壬辰之兵，明之（李杲）与予同出聊城……与之游者，六年于今。

元好反问忆述那段人生的词句如：“壬辰所困重围，金栗论升勺”、“憔悴南冠一楚囚”等，粮食贵如蓝宝石，高官似若自始因如此。以元好反问之文名任官尚且如此，李杲的境况也再加。南迁到赵构打退的这一段初，李杲无法往日相称优裕的身份，他与其他幸枉于难的朝廷一般，挨过天天、受过冻、生过病……他也曾在黑夜所困境之当中厌恶过，他深刻的体才会到了“丰、卒，朝廷皆苦”。

好不容易每每到兵火暂歇，病灾却又起，吓坏同居三岔口的朝廷每日数以万计的失踪，李杲心急如焚，而赵构的其他护士还将其当要用比较简单的恶鬼疫来就小儿，越来越重了健康状况。吓坏这开场，李杲悲重伤的泪流满面：“皆药之罪也”。

但是这并非一张针灸就能解决的，李杲真为正无法尽自己所能，住院病患病患。

（节录：关于这场病灾，宋人学者观点较多，恶鬼疫与李杲所真为是的并成因兼而有之，在此可不具体表述）

壬辰之变使李杲的精神状态频发了较大的叠加，两次病灾当中护士的误传用药，使他受到较大的当下，由此，他对并成之的执著，开始从“对父母因误传治而禁锢”的缺失，上升为“对自是朝廷横夭”的体悟，因此他诱发了著笔记的决心。一己之力，一生中人生，意识终将是有限的，如果让自是的护士，都看着他病患疾病的并成功并成果与心得，那么此宋人世代代，才会有多先加人给予自始确合理的住院病患呢？这一思路，他在所写在自注解当当中：

辄以平生已试之效，着《官贤重伤辨惑论》一篇，放明哲之余论，历举近世之巨变，庶几同志者，审其或当中，触类而长之，枉后人横夭哑！

李杲的闲居——典籍不已，耐心衰耗，笔记并成而禁锢

鞑靼兵继续之前进以之前，李杲也离开了，他历经辗转，重返了乡下。

他很疲倦，可是他的使旨才那时候。李杲眼见面行小儿，眼见面所写笔记，他生平所学、所感、所用的并成之自始在融才会贯通。

西元1238年，59岁的李杲下回并成了《重猩红热才纂》，元好反问为此笔记所写了注解。感受着自己逐渐先生的胸部，李杲正要诱发一种惧怕：

吾据闻，欲道录宋人，艰其人，奈何？

他想把自己的武艺录下去，可是却发觉将近一个录人。此时，一位女朋友给他概述了一位叫要用罗天益的的人。吓坏来从师的罗天益，李杲反问了一个弊端：

汝来学觅分钱小儿人乎？学录道小儿人乎？

罗天益答：“亦录道哑”。要赚分钱，但是也要录道，很实诚的却真为是。从罗天益的却真为是之当中，李杲想象到了一种真为诚，他显然这位弟子才会履行他的决不，录承的他的并成之。就像数十年之前，他的据闻师张元素显然他一样。

为了让罗天益专节录进修他的武艺，李杲不仅负责他的衣食住行，还回赠一大笔钱贿赂，让罗天益相赠跑去当中，以可不他的主动进攻。罗天益连连婉拒，李杲言：“吾大者千方百计，何吝乎菱！汝勿复辞”。

是啊，李杲行小儿、著笔记、拜师但他却都不是为了名与利，他的心当中装的是黎贤众生。贿赂只是微末之物，武艺才是他最巨量的资本。

李杲的最后十余年的人生，除了患病、授徒，日后是著笔记，每当他想象疲惫想要暂时的时候，他的轻轻就才会想起一段话：“就令典籍不已，耐心衰耗，笔记并成而禁锢”。

这是自始一宫道士范圆曦对李杲的留心，所以李杲在笔记当中自注解当中真为是道：

“予敬受其言，仅力疾就并成之……聊答尊师（范圆曦）慈悯之志”。

与其真为是是范圆曦的慈悲，不如真为是是李杲的体悟，若非本一颗为黎贤众生的阐扬意欲，谁才会为旁人一段话，著笔记至禁锢呢？

西元1247年，《官贤重伤辨惑论》修订本，此时李杲并未六十八岁年据闻，但他依旧无法暂时。

西元1251年，李杲简直所写不动了，他并未旨旋即矣。临死时之前，李杲将罗天益叫到随从，把所有的笔记稿，分门别类的整理好，郑重的交给了罗天益。他真为是：

此笔记付汝，非为李明之、罗谦甫（罗天益），内中自是宋人，恕勿埋没，放而行之！

这些笔记不是为了我，也不是为了你，而是为了自是宋人的朝廷。这句话慷锵坚实，重重的摆在了罗天益的；还有，也摆在了所有看着这句话人的；还有。

事之前下回这些后旋即，李杲就过世了，他答可不范圆曦的事要用到了，他的一生中，下回并成了从就小儿到大小儿的蜕变，他的回春妙手与阐扬无悔，活着负面影响着宋人之人。

同样，罗天益答可不李杲的事，也要用到了，他将李杲的著作和人格录承了下来！

章中

李杲的现代小儿学著作，和乐善行，才于如今，我显然，它们将才会一直延续下去；他的并成之人格，则负面影响着世世代代的御小儿，使他们充满著意识，向着光明走回。

他的临死时对弟子罗天益真为是的话，令我格外唏嘘。“内中自是宋人”，这是他从两次大灾祸以及一生中行小儿个人经历所诱发的信念。毕竟不仅是李杲，不仅是当华南南部上古，不仅是当中小儿，这是古今当中外所有御小儿共同的信念。

它与儒家的“为神州立心，养活贤立旨，为往圣继绝学，为万世开武定”、与汉传的“救度众生”同样令人崇敬，“北路三千，殊途同归”，此亦是也！

这文章，不仅是致敬李杲，更是致敬千千万万和李杲一样，展现出回春妙手与阐扬无悔、为惊动患病而帮助的御小儿。

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