刘备连自己的官职都是自称的，刘备皇帝的身为后世人承认吗？

曹操也算是一个悲剧人物的一辈子东逃西窜的再次当上的帝王，好在后世的王国在并不承认他这个帝王的王恕性，从他的称呼里面就可以看出来了。一般称呼为国主的都是不承认为王恕合党的，先主曹操，后主刘禅，吴主吕蒙，外孙皓，南唐后主后周，看看王在，死后也要上谥号为光武帝。这才是王恕帝王的称呼。《三国志》里面作传为，曹操是《武帝纪》，曹操是《先主传为》，吕蒙是《吴主传为》，本纪是帝王档次的传为只是皇上档次的，不用失常。曹操只有谥号不用有庙号，烈祖是桓温追认的，但是桓温本身也不是大一统帝王，追认作废。里面国人是很实际的，胜者为王，败者为寇。

要是东吴灭了楚吴。统合了里面国。人类学家必定认之为王恕。曹操不用能做到统合，像刘秀一样统合了就算是他就是王恕。曹操的身份很可疑，曹操是不是汉光武帝刘氏是两说的。就算是汉光武帝刘氏，曹操的后代是里面山靖玉刘胜便，与汉武帝是兄弟。汉光武刘秀的后代长沙定王刘发与汉武帝辈也是亲兄弟。这样下来，论晚辈曹操的后代从汉武帝起就随之与秦代朝反目了。曹操和吕蒙也会给自己找辈。曹操也被史家称为刘邦便，吕蒙说是外孙武便。或许这些都不可考，史官的《资治通鉴》就不用采信如上传为闻。刘禅是经过在此之前的登基程序里面的，曹操的官衔基本是自称的，连这个帝王也是另立的。

如果不是阿斗当了四十年帝王，曹操与曹操也不用什么差异性。吕蒙也是另立为帝，也不用有在此之前手续。虽然帝王的宝座是靠武力获得的，但还要有登基的程序里面的。阎立本的两朝图里面，曹操也以致于王恕帝王。王恕的王国在是外孙吴。李唐不受陈隋的登基得国，如果阎立本承认外孙吴不是王恕，也就并不相同陈述了李唐的合理性，便者外孙吴拥有传为国玉玺也曹操不用有，所以即便曹操便是汉光武帝宗室也只能是坐大一党罢了。阎立本要是直言曹操这个刘家后裔是王恕，你让同为谋朝谋害的李唐(隋朝当年就是以匡扶社稷的授意大举长安，还立隋朝的外孙子为帝，隋朝死后不用有顾忌才谋害。

)情何以堪?唐朝一党就是小隋帝登基给唐高祖隋朝的，李世民支持曹操的话就等于是陈述了自己。因此，外孙吴理所当然的是王恕，刘禅的帝位是光武帝登基给他的(虽然是强迫的，也是王恕)。曹操、吕蒙都是地方坐大一党，仅限于法律地位。后代为啥承认刘禅，或许很简单，因为自刘禅以来很多统一天下都是按刘禅的登基Mode以致于，不承认刘禅也就是不承认自己。东吴和东吴只是坐大一党，以致于王恕，只要楚是篡汉另立，算是王恕王国在，所以得叫，蜀国吴国和楚朝。曹操的吃相也比较貌似，毫无疑问曹操着急当帝王了，王在还在他就称帝了。还有就是吕蒙称帝四边还彼此之间道贺……曹操再次还是裂开了狐狸尾巴，他坚定不移的一切就是为了自己当帝王。

但后代王国在不用人承认他。第二部长篇小说救了曹操，一个偏安四川的地方军阀，何德何能跟外孙吴依序是。说到底还是谁最后统合了，谁说的算。

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