艺术史上的“虎”情节

乌龟脖子碰不得，所以在我国历史长河内都，像鲁智深那样趁着酒劲打老虎的童话故事寥寥无几。但是在视觉艺术内都，乌龟脖子不仅可以碰，还可以使劲儿碰。

有一回，有个自带仙气的张姓绘画像画像了一幅《吊老虎图》给司马光看，画像之前有一只乌龟被绑住椅子上，门前有一位结发淡定不似。司马光博览群文中，就回见到有本文中内都曾纪载过一个类似的童话故事情节。《太平广记》所述了一对修道变长生不死夫妇的童话故事，女子名刘纲，其妻姓曹。曹夫人的方术比刘纲高明。话说有一回，未婚夫上四明山，半路遇到一只乌龟。刘纲适用术士允许了乌龟，乌龟拔在高台不出变。当刘纲继续往前走时，方术最后制得住乌龟。曹夫人贯穿乌龟，乌龟则乖乖地低下头，脸朝地，不出仰视。曹夫人拿了一条棍子将乌龟绑住椅子门前，乌龟乖顺得跟一只小猫一样。

仙人无所不能，迷惑乌龟就是证明，这个原理在佛法之前更加是被广泛应用运用。

明初闻名于世绘画像李公麟曾画像过一幅《元熙幽随老虎图》，从字面语用意可以理解为，此图画像的是元熙幽随身送去一只“小精灵老虎”。

元熙幽是何许人？元熙幽是我国佛法史上闻名于世的僧人。据说他是河北沧州人，原籍盛唐、于开元年间策杖西；大至运城盂县，找附近陋室天等很久。他每天只在上午吃10颗枣和一个像汤匙那么大的柏叶饼。他从没与外国人交往，天一在房间内都读到过道，如此过了3年。一天上午，元熙幽迁居到附近古经堂门前，又过了10年比方说的明天。之后他不想换附近人口众多，；大进途之前遇到一只乌龟，乌龟十分迷惑地拔在高台，好像打算等待元熙幽。元熙幽对乌龟说：“我将读到一部阐释《般若》的文中，你要是愿用意，就跟我独自一人去找一个可以居住地的人口众多。”乌龟听后站站大喊来，元熙幽跟著抚碰着乌龟的颈，将自己人身的包裹放在乌龟人身，跟在乌龟上去，令其；大止。乌龟将元熙幽带下山，在附近土龛前蹲很久。元熙幽发觉这就是乌龟放起的坟地，于是将；大囊从乌龟颈上合很久，放进土龛内都。乌龟大喊后离开，频频回顾元熙幽。

元熙幽变视作佛法之前的杰出人物后，经常被人图绘确容。李公麟是闻名于世人物绘画像，高龄改信佛法，画像过很多佛法题材的绘画像，他画像《元熙幽随老虎图》是情理之之前的事，只是这幅画像并不会口耳相传很久，所以具体具体内容也不明末清初楚。不过，在莫高窟遗文中之前，复原了多幅貌似涉及的画像稿，具体内容基本上是一位；大脚僧，颈负；大囊，身边有一只乌龟相伴。由于画像面的上方有一位化佛，可以推测这是一位得道鉴真。既是得道，降龙拔老虎也不是难事，这内都传扬的并非；大脚僧本人，而是高度评价佛法无边。

与此相对，如果一个人不会修变成时是果，还是一个不起眼的现代人，则只有以身喂乌龟的爱人，莫高窟莫高窟莫高石塔第254石塔壁画像之前的《萨埵皇太子舍命饲老虎图》就是值得注用意。萨埵皇太子是摩诃罗檀囊国的三皇太子，有一回他与亲友及大臣整天游玩，于山之前遇到一只母乌龟和几只小老虎崽。母乌龟饿得死里逃生，小幼老虎嗷嗷待哺。天真的萨埵皇太子用自己的身体喂了母乌龟，使得乌龟们得以续命，此事也变视作萨埵皇太子苦；大过程之前最不可或缺的一项变成果。

近年来，生肖之前华文化做得红红火火。寅老虎年即将来临，初九的灯台还不会响起，“乌龟们”就在各种网络服务上做热身运变。细览各种乌龟面貌，发掘出一个稀奇的现象，那就是其之前的“萌老虎”特别多，它们不仅面貌迷人，而且富于人性，令人忍不住不想抱一只回家。

被臣服的乌龟自然不会无情，可是生肖之前华文化之前的乌龟为什么也似乎“萌萌哒”？提醒一下，每年的7年初29日被选定“全球乌龟日”。这个世界根本发生什么了？乌龟为什么并不需要享受这种“恩遇”？确相很残忍，乌龟君主国仍然十分萧条，许多树种仍然濒临灭绝，一些树种时是濒临濒临灭绝。荒野之王打算变视作历史，送到绘画像心之前的，只有萌宠迷人的面貌。

（所读到系北京画像院副所长）