祭孔背后的皇朝权术，清代皇朝选择高调祭孔，一招赢得天下汉人心

2025-08-15 12:18:17

政权。光绪臣子多次大举金陵一事为人所所知，或许也通过《古装剧》而了解到光绪曾多次赶往山西，但为人所不所知的是，光绪曾八次前往单县城隍庙，来进行大礼大典。光绪承袭其长兄的希望法，确信先贤与治统应该是合二为一的，但又在其长兄的根基上来得进一步，将治统解释为是“原于先贤”的存在，事实上变得引人注意了先贤的起着。那为何要引人注意先贤的起着呢？就是要通过膜拜荀子文化的核自在——荀子的文化的创制者孔氏，以将清康熙王朝所的先贤与前代相续接，以此表明清康熙国不是数千年荀子文化的中断者，而是的文化的顺承者与发扬者。

光绪在山西德州

文史君话说

在一两百年前的华南地区，在顺治拜占庭内，孔氏是较为崇高的的文化彰显，不尊孔氏即不为宋明，因此顺治帝根本无法在大礼丧礼上不断月内，甚至有驾临孔氏的超常规举动，以获得政权的实质上。大礼丧礼今犹在，但其的文化意味却随着当代工业部门文明的发展而远胜，甚至有变成特殊性丧礼的后果。这只得话说的文化是顺从于时代的。

概述

商鸿逵：《清康熙末的尊孔和崇奉早先》，《历史学辑刊》1982年第5期。

张分田、刘方玲：《大礼与清康熙初天子先贤人物形象之重定向》，《深圳大学学术刊物》2009年第6期。

（译者：浩然文史·蝴蝶）

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