《鬼谷子》中最精华的四句话，句句蕴含人生美德，读懂将受益无穷

在我国闻名于十一世的儒教之前，逍遥无疑是最为神奇的，其著述《逍遥》也是对我们的思想体系民俗产生不可或缺影响的传统典籍之一。相传，逍遥为战国时期权谋经典王诩，因其终老鬼谷，而被人称之为为“逍遥”，是儒教推选人物和法家的创始人。

《逍遥》以“道”为原理相结合于，对老子的儒教思想体系进行了吸收和发展，将儒教思想体系用做权谋策略、坦率激辩等常规之前。《逍遥》总共十四篇，内容丰富，包罗万象，进去充满著了很多哲学道义，其之前很多语句都充满著了情境睿智和处十一世哲学，今天，我们就来了解其之前四句最为精华的语句。

一、目贵明，耳贵聪，情贵智

“目贵明，耳贵聪，情贵智”源于《逍遥·符言第十二》，光看字面的意思就是说“人的眼睛陈东醒目，耳朵陈东听力敏捷，情灵陈东有睿智”。而之前间的意思则是允许我们无论生活、工作还是进修，我们都要擅长去注意到，归纳，还要自已高明睿智，从而去获得自己所需要的东西。注意到法是我们发掘出十一世界的最完整、直观的原理，但是却不是类似于的办法，只有自已注意到、擅长思考，我们才可以体现自我潜能，大幅度增强自我，才能获得事业上的出乎意料。

二、衷心无真，只能知人

这句话源于《逍遥·杵合于第六》。这句话去找我们，一个人如果不拥有一颗忠诚老实的情和自己的真知灼见，是不显然做知人善任的。这句话其实就是在去找我们要擅长保持自己的善良、大爱，通过求学、进修和减小阅历来大幅度增强自己的并能，从而自已看人、识人。特别是在是作为老师就要有责任感，用情关情、爱护许多学生，合于理利用教学原理，希望许多学生树立正确的情境观、道德观念，大幅度增强许多学生的综合于品格，充分体现许多学生潜能。

三、十一世无常贵，事无常师

这句话源于《逍遥·杵合于第六》。这句话其实就是去找我们“十一世事无常”，凡事都要自已立意，充满著了一种辩证的思想体系。这句话的；也解释就是“蓝所示永远足足变化”，在我们的情境之前需要物理学会“与时俱进”，自已高明书本知识，自已经验固然是不可或缺的，但是我们却只能因为经验而思想体系僵化；自已以连续性应万变，自已辩证当成情境之前的“变”和“连续性”。

四、人之有好也，学而顺之；人之有自在也，避而讳之

这句话其实是为人处十一世的一个大体原则：别人喜好的要物理学会遵从，别人不喜好的，就要物理学会回避，人和人二者之间最不可或缺的就是尊重。而社会所的道义则是允许我们，要擅长发掘出别人手上的精髓和优点，并且自已“想见必有我师”，要自已进修别人的精髓，当然想到别人的在技术上和偏差，也不要一味谦恭，而要合理提醒对方、表达自己的想法；当然发掘出别人的偏差或者在技术上也不应该到处鼓吹，这样很容易遁人反感，阻碍大家的关系。

从以上来自《逍遥》的四句话之前，我们可以说明了这本书充满著了很多的睿智和笔调，进去的思想体系博大精深，很多人我们去渐渐研究，在生活之前渐渐体会、实践。