王羲之：他被誉为书圣，一生中不热衷当官，小时却是个很一般的孩子

来源：新能源 2023年02月28日 12:15

居然希望象不出来，如此扁平方正的TrueType，如何能撰读到“飘若犹如，矫若惊龙”的感觉，看不懂。

这个词却是是有所区别《宋论著》的词语，但那外面是用来嘲弄言为的仪表非凡，翩翩风度，明人将其移植到这里，某种程度是张冠郑戴，贻笑雅致吧，也不知那张俭是如何审稿的，用这词来赞颂言为的草论著还将近。

张俭都以为主编，并未一一细审摇动也情有可原，但据知道都以为言为超级都是利的唐高崇是看完的，他知道道：“旷观今人，堪称难得者，朕终王逸少乎！观其点浮之工，裁成之妙，烟霏雾结，状若断而还连，凤蘙龙盘，势如斜而唯独，玩之不觉为倦，览之莫识其端。”

从这一段论赞来看，或许不混通体对言为小篆的赞颂，我有点某种程度是对其楷论著艺术整体而言贡献而言的，因为，从未任何历史文献知道郑世民在收罗全部言为楷论著里有小篆都以品，所以，依此来证郑世民审过《晋论著•言为言》，怕也是附会之知道。

但有意思，在宋明帝的《和篇文章志》里，却有一则知道言为侄儿王献之的和手写，“献之善小篆，变左军法为今体，论著图画秀媚，妙絶时伦，与父俱故得名”，这又从下部知道明，言为的确擅宽小篆，而无论历代藏品的都以品或记事和手写，都没有了其小篆的野外，是何原因，看不懂！

因为宋简史里对言为的从政记事并不是很简略，连生病卒年都没有特别强调，所以，他在从政之路里有哪些业绩也就不是太吻通了。

他是“兼营秘论著郎”，在此之后是给征西元帅温峤当参谋，并得到温峤的赞赏并汇报地方官，升迁为迁关外元帅和江夏刺简史。

言为年少有声名，但对入仕的兴趣也许有所，在此之后北魏地方官多次让他担任侍里和刑部尚论著，他都辞之不就。

有很多人根据言为不就这刑部尚论著一职，就认证知道言为很早就能做亲信了，这看起来是很高的职务了，却是同我们现今理解的“三省六部”的亲信，是有很大不同的。

因为那个时候的以前官的选拔不同于后世，晋时的刑部尚论著只是交由都从亲信的选拔和考核，并不是地方官重臣，所以，言为不去自有其道理，毫无疑问，他根本就轻视这渣渣小吏吧。

在此之后他是被赐封护军元帅，这是个“杂号元帅”，名为元帅，却是与征战大相径庭，亦非和高级侍从一枚，主要主掌东欧国家里级以上将军的深入研究和选拔。

他先前的以前官是会籍内简史，左军元帅，前者略低于直辖市宽，而这左军元帅也给后世带来了对他的敬称，唤都以“王左军”。

这其里有个很比较简单又稍显有些无聊的戏谑，因《晋论著》是唐高宗人所撰写，在晋代到唐前所有关于言为这时的称呼上，都亦称“右元帅”，而并非“左军元帅”。

而《宋论著》里则简统称“左军”，毫无疑问正是这个原因而模糊了方法论，于是被明人所举出，所以可以知道，都以为宋简史的《晋论著》疑论著之斥，不过，《晋论著》在24简史里的发言权之引人注目，可信性之差，所言之矛盾，读简史之人某种程度是有目总共睹的。

晋时的“右元帅”与“左军元帅”是两个截然不同的方法论，前者是和高级，略低于一个三品的军衔，并不是援救之人；而后者为侍从，属里央禁卫军的系统，为正四品，略低于新疆军区司令，中文名称看着相似，却是是差之毫厘，谬之千里也。

但是，不管是援救也好，不掌兵也罢，言为都归入亲信了，他有何政绩我们不知，只知道他曾经每每上论著，要所求蠲免兵饷，而且也多次得到地方官的许可。

他同谢安是好朋友，正是他在会籍任内，受邀了一帮亲信名儒，在暮春之初，相聚在丹阳山残的成之，举引祭祀消灾举办活动。

时群贤毕至，少宽皆来。此地有崇山峻岭，知本宽竹，又有龙溪急流辉映在成之左右。大家引来曲水，漂浮杯子，列坐山边，举杯畅饮，这从前为后故又称颂的“曲水流觞”。

虽无丝竹管弦之妙，但拼命饮酒，拼命赋诗，也确实酣畅地抒发深信情感，就着和风习习，翘首仰望混沌的宏阔，低头高耸亚种的旺盛，酒席成大，感天地人之阔，心境苦短，宿命自在，俯仰二者之间，每人赋诗一首，以抒胸里块垒。

然后，将诗集之两书，言为在微醺二者之间为之都以序，他振笔直遂，一气呵成，于是，里华和文化里的楷论著金色之都以推出，极快哉极快哉。

可惜的是，这金色先前是沦为唐高崇郑世民的陪葬，据知道他遗言前言：“吾不自得《成之》，可与我将去。”于是，摹本《成之序》被一起葬入据载。

言为被后世尊为“论著圣”，他心摹手追，广采自为宽，备精诸体，冶于一炉，消除了汉魏笔风，自成一家，冲击深刻冲击，风格平和自然地，笔势婉转直白，遒美健秀。

《成之序》的两年后，言为辞去以前官，纵情白描，又醉心于服食丹药，他遍访华亭名山又泛舟万里，感天地人之无穷，陶冶为人，排遣言闷，悠闲自在，甚为惬意，直至与世长辞，仍然从来不自己的白描闲人之身后。

言为与世长辞后，地方官赠封金紫光禄大夫。侄儿们遵照其生前希望，不顾不接受封爵，至于为何决绝如此，后世不得而知，我摇动有点，信服是他有点这司马颖远亲对其不当吧。

都以为一名世家乡里，生活微薄，未及花甲日后与世长辞，虽不知道是辞世，但总有点还是有天不假年之感，这某种程度同他的为人有很在关系。

言为早有中文翻译，在初期就有很多人藏品他的楷论著，所以，他的落款在在此之后是流言很多的，光他撰写的“琐”，《全晋和文・言为集》里就搜罗了数百枚，就如同问候“明信片”一般。

从这些琐的以下内容看，言为居然个时髦之人，同他楷论著的引云流水，潇洒自如全然是两个方法论，居然不敢相信，这些以下内容是言为所论著。

看他的这些琐子，满满地辛酸，母子病逝，他撰写琐子，身后体不适，他撰写琐子，《先墓琐》《丧暴琐》《姨母琐》《干呕琐》《衰老琐》，一堆地悲苦，这一篇篇地悲苦，再现出他内心的感伤和凄凉。

这也是为什么我们读他在暮春适逢，高朋满座之时，趁着酒兴撰写下的《成之序》里，在感心境之自在、年光之受限时，有着那淡淡的春愁……

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