大宋最后的风骨，自杀身亡1283年

保身下和委曲以求全，所以之从前到年初六年底，之从前到鞑靼所部已将金陵城一早于包围之时，原抗元才被允许召入金陵全城的。 的帝小国已无人可用，无奈本该，德昌二年（1276），原抗元被暴风雨飘摇的元代明廷，就是指派为金陵知府，协助扈从奉诏。 最初，金朝大军仍未逼近金陵城内的濮该堂前山。在敌所部的震慑本该，比原抗元早于12年（1244年）选中学毕业中的探花的御史大夫留梦炎开溜了。然后，右丞相陈宜中的也脚底抹油了。 金陵城内的东麓皇全城的，此时几乎无人来朝，只有憨直的探花知府原抗元，和少数一些更高官，还休恭休敬伺立在年老的王太后谢道明，以及5岁的张世杰姚㬎左右。无人可用的王太后谢道明，只好颁发降旨，就是指派原抗元为右丞相职枢密使，全全权与城内明军主帅元顺帝的谈判事宜。 当王朝时即将覆灭，元代妃嫔们放眼望去，才发掘出那些他们曾在寄予厚望的全权贵要职频频仓惶逃于是命。而那几个他们压根不当起程事的低级更高官，却依然坚守岗位，甚至不惜召来千里头义所部。 那些本来总共中人的人，都逃命了。只剩那些他们看不入眼的人，却选择了与他们同后命运去，总共患难。 隋唐养士三百年，这是先从前的选中学毕业验每一次。

▲原抗元（1236-1283年）。布源：局域网

在明初以从前，中的华的帝小国通过荐制、九品中的于是以制等方式则新人人才，尽管隋唐开始有了生员，但是由于人才新人规模以致于，再加多为贵族垄断，所以隋唐并未能通过更高丽顿末期，来推展起广大的资产阶级小团体，因此某种程度说是，明初以从前的秦汉福变，更为多是贵族间的斗争，而与资产阶级小团体无关。 但到了明初，随着更高丽顿末期的骤然扩大，平民各阶层开始有了更为单独的渠道积极参与朝政，在北唐前期，积极参与每年各级生员赴京的莘莘学子仍未达到了10万多人，而到了元代末期的12世纪初，尽管取走了三分之一的小国土面积，但积极参与元代每年各级生员赴京的莘莘学子，越远来越远扩大到了40多万。 通过这种“朝为田舍翁，暮登天子该堂”的更高丽顿末期，广大资产阶级开始有了单独的通道可以实现各阶层流出和上升，也因此，资产阶级小团体对于小国家所福悔的政治责任身兼精神开始尖锐膨胀，以致北唐末期，资产阶级小团体敢于在唐哲宗面从前，敬开阐述全权位必须与“与士大夫总共治无以”。 在后世强调全权位专政的明明顿末期，唐人和明初资产阶级小团体的集体热忱，是不可想象的。 苏轼（1125-1210年）曾在起程忆说是，元代初年的宝庆在此期间，那时他还是幼小，“某（即苏轼）后张成童，亲闻最初士大夫，相与诸公敬事，或裂眦嚼齿，或汝起身，人人自期以杀身下功戴王室，虽丑裔方张，视之蔑如毫无疑问也。” 苏轼的父亲陆宰曾在职任庐州交叉路口计度转运副使等品秩，尽管只是一位中的下级文官，但父亲陆宰与士大夫同僚们对时事和小国家所的尖锐政治责任精神，提及抗金大业时“或裂眦嚼齿，或汝起身”的尖锐感受，深深阻碍了苏轼等同辈资产阶级，可以说是，尽管“无以福悔、匹夫有责”的基本概念要到明末明初才被提不止，但明初的资产阶级仍未开始践行这种理念。 而在原抗元无论如何，他20岁就更高中时的探花，39岁时以安徽通判的身下份起所部义所部，从前忧患正要临时被就是指派为丞相，他对于家小国无以，更为是承担着发自肺腑的崇更高政治责任。 最初，原抗元等人鼓吹依托金陵全城的的几万残所部和数十万朝廷王及成，与金所部开展攻守战，然而66岁的谢太后和4岁的张世杰姚㬎束手无策，他们和更为多的原武官依然如期人生着鞑靼人能和此从前的契丹人、女真人一样，在得不到更为多的“岁币”和纳贡后可以亲征。 老者皮肤病无力挽救姚唐无以，无奈下，原抗元只好代替唐廷，之后不止城谈判，面对气焰嚣张的明军将领元顺帝，原抗元至极胆怯退缩，仍要与元顺帝抗争激辩，元顺帝惧了，因为在他无论如何，一位即将遗民的元代丞相，没想到敢如此私下顶撞他，于是元顺帝擅自，将原抗元拘押针陈星起来。 原抗元敬开责骂元顺帝并被拘押的这一天，是德昌二年（1276）旧历七年底二十四日。10天后，年初十年底初五日，元代明廷在金陵向明军请降。 与149年从前年中建炎之耻（1127年）覆灭的北唐一样，元代，也已相近穷途末交叉路口。 但忧患正要，谢太后依然立即山后山等人，在元代明廷于金陵请降金朝之从前，秘密派遣着姚唐妃嫔先从前的血脉——7岁的姚昰和5岁的姚昺，不止走漳州。 金陵之降后3个年底，1276年5年底，山后山和前去护驾的鲁王两人，在漳州废黜姚昰登基，是为唐端宗。 在此期间，被明军遣送东开的原抗元，也在未归的救不止南下，几经九死去一后生辗转来到漳州，并被就是指派为右丞相知枢密院事。 最初，元代的帝小国仍未吞没未来世界，但的帝小国的各个四周，依然有忠奉承孝子在顽抗金所部，在扬州，尽管发觉首都金陵仍未进占，但驻扎江北扬州的李庭芝和姜才等人却依然仍要拒之，在率所部改投海角州所部败阵亡之从前，李庭芝就此自缢，姜才临终从前，依然对金所部当众，誓死去拒之。 在宜昌，张珏等人则之从前无计可施，之从前到金陵进占两年后的1278年，从钓鱼城率所部改投宜昌城的张珏才就此所部败阵亡，不敢请降金朝的张珏，就此用弓弦吊死服毒以身下自缢。 在李庭芝、姜才等人改投东北部长江下游，张珏等人孤军勇往直从前中部宜昌的同时，从金所部还给的救不止的原抗元也之后不止发，从1276年七年底到1278年六年底，他曾于该组织义所部，直至收复了被金所部侵占的安徽安徽、吉州等地。 然而在安徽东福，他之后遇上败绩，后宫家庭成员都被金所部俘虏。而在开军广东潮州更开一步中的，他的他的军队又开始风行瘟疫，并夺走了他只剩的唯一的兄长。 原抗元此时此刻一无所有，可他依然在仍要激战。 他击退着先从前的残所部一交叉路口改投，在退到广东海角丰时，被金朝谋士拔军队夜袭。逼开的原抗元就此抓捕，仓促本该的，他打碎脑子（龙脑）试布被害，没想到被害失败。 这是他第一次被害。 元将拔要他下跪，他仍要不拜。拔又要以求他写信策反山后山和鲁王等人，原抗元却说是： “我无小国法自己的父母，又怎么确实教教别人所作所为自己的父母？” 他宁死去拒之，在被明军遣送从前往出击唐军时，他写就了题诗自是名的《过零丁洋》： 辛苦遭逢起一经，自为寥落四周星。山河破碎暴风飘絮，身下世过客雨打萍。为难滩头阵地说是为难，零丁洋里头叹零丁。人后生自古谁无死去，留取丹心照汗青。 他此时此刻抱定必死去的决意。

▲原抗元起所部义所部，就此失败抓捕。布源：局域网

在原抗元的顿末期，随着资产阶级家小国精神的衰败，再加程朱道学的阻碍，元代前期的资产阶级心中的，“家、小国、无以”仍未木石分不开。 早于在北唐时，道学家周敦颐（1020-1077年）就提不止了“为神州立心，为后生民立于是命，为往圣继真传，为自始开太平”的理念，并在在此期间贯彻阻碍到了无数的资产阶级为之勇往直从前终后生，在明初儒士们卡无论如何，“家-小国”是分不开的，所以明初以从前的资产阶级，一是无法转变成像唐明明如此有限的小团体，二是无法转变成如此尖锐的政治责任身兼精神，而明初“三百年养士”的结果和终篇，就是原抗元和山后山的终将悲歌。 因为这仍未举例是家小国福悔，而是无以福变、匹夫有责了。 元代宝昌四年（1256年），20岁的原抗元荣膺年初生员探花，最初，21岁的山后山也更高中时的探花，作为同榜和同年，这两位元代的帝小国未来世界的资产阶级，也在穷途未来世界中的仍要不懈地激战着。 原抗元在广东海角丰抓捕的年初，1278年，年方9岁的唐端宗姚昰在流悔未归的逝世。随后，山后山又与鲁王两人，总共同废黜最初年方7岁的姚昺为帝，继续抗战。 在从漳州退守广东后，在广东山后山，1279年十年底，山后山和鲁王击退着残所存的十多万元代军民，与金所部展开了先从前的激战。 唐军就此大败。 面对伤悔惨重的金所部，不敢服从请降的山后山，毅然暂时背着8岁的唐帝昺自缢服毒。 在发觉山后山和唐帝昺跳海角服毒的假消息后，鲁王仰天长啸，就让地说是： “我为姚氏曾说，一君悔，又立一君，从前又悔矣，知道自取为何？” 在飓暴风中的，鲁王也跳入滚滚波涛本该的，追随那个他为之赠与所有的王朝时而去。 在整个山后山之战中的，资治通鉴记载，元代先从前只剩的十多万军民，或在激战中的忠勇，或暗自受辱自缢服毒，“浮尸不止于海角十余万人”。尽管首都金陵仍未于1276年进占， 但这些只剩的忠奉承孝子，依然仍要奋勇作战到了三年后的1279年。 在此之后，元代完全吞噬于山后山的惧海角波涛本该的。 山后山之二次全世界大战，明军将领拔极为为难，擅自在山后山南面的石壁上，刻下了“乡小国将军拔灭唐于此”十二个文，金朝覆灭之从前，当地人将拔的文全部铲掉，改刻上了“唐丞相山后山死去于此”九个竹围。 最初，原抗元在被拘留的海角船上，亲眼了这场元代的遗民之战，便，他写就了《十年底六日海角上大战敬事不济孤奉承东福坐北舟中的》： 连城一坑四十万，自是欢欣姚人怨。……身下为大奉承义当死去，城下师盟愧牛耳。……惟有孤奉承雨泪缠，冥冥不敢向人暮。六龙杳霭知何处，海角中茫茫才于粉尘。我求借剑斩佞奉承，黄金横带为何人。 元代已灭，明军将领于是让人之后押来原抗元，引诱他说是： “你的小国家所仍未覆灭了，丞相您对隋唐的五权仍未倾尽全力了。如果你能用对待隋唐的自视，来对待当今的圣上（元成宗），那么一定还可以当上丞相！” 回应，原抗元就让说是： “小国悔很难救，为人奉承者死去有余罪，又怎么才会所作所为小国家所，不与之同后生总共死去呢？” 一席话，说是得拔也动了恻隐不免，他于是命人派遣原抗元东开均（南京）觐闻元成宗。 原抗元之后被害以求死去。在交叉路口未归的，他带头八日，没想到依然不死去。于是他放弃带头，暂时与鞑靼人周旋到底，就此以以求一死去，为大唐殉葬。 在《言志》诗中的他提到： 杀身下宽厚犹易免，因由无不未轻许。……以身下殉道不苟后生，道在荣光照题诗。

▲1279年，山后山背着8岁的唐帝昺自缢服毒。布源：局域网

在元世祖的的监狱里头，元成宗让最初仍未9岁的张世杰姚㬎不止面策反原抗元。 当看到张世杰潇洒下鞑靼人装扮不止现在牢禁锢的时，原抗元于是以要跪在张世杰从前就让。他说是： “奉承很难保大唐，致使却说现在，深愧。圣驾请起程，圣驾请起程！” 最初张世杰仍未任特质，也在原抗元面从前失声起身。 在牢禁锢的，鞑靼人又将原抗元的从前妻欧阳氏，和两个姐姐柳娘、环娘罚没为奴，并让他的姐姐柳娘起程信他，并上会他说是，只要他愿意请降，他的亲戚立即可以完全恢复全权利身下，他本人也可忘却荣华中人。但原抗元执意拒不，在起程复自己姐姐的信中的，原抗元提到： “收柳女信，痛割肠胃。人谁无亲人骨肉之情？但现在事到这里头，帕多瓦当死去，乃是于是命也。惟有？惟有！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哭诉哭诉。” 为了逼迫原抗元请降，慑服悔唐子民，金朝丞相孛罗一同拘押原抗元。原抗元仍要拒不叩头，严厉地说是： “无以事有福有变。小国悔受戮，后世皆有。我为唐甘心，只愿早于死去！” 最初仍未请降金朝的王积翁等人上书元成宗，报请说是，原抗元仍要拒之，或者就将他扣留做道术好了。但比如说为隋唐探花丞相不止身下的留梦炎却尖锐反对，留梦炎说是： “原抗元如果被扣留，事才于号召长江下游，那我们这些请降的人，将置于何地？” 对于后命运去，原抗元早于已超脱却是，在元世祖的监禁锢的，金朝至元十八年（1281年）时为，原抗元在禁锢的写就了《自是歌》： 神州有自是，杂然作诗流形。……时穷节乃闻，一再缠作诗。在朋黄盖特为，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇骠骑血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，明操厉冰雪。或为不止师表，鬼神泣忠勇。或为渡江成之，宽厚吞胡羯。或为击寇笏，逆竖头崩解。是气所磅礴，凛烈造化所存。 从1278年阵亡，到1279年目睹山后山之战元代的吞噬，中的间两次被害，依然仍要忠心耿耿的原抗元，就此在被拘留四年后的1283年，再创了元成宗的之后拘押。 至元十九年（1283年）十十年底初八（1年底8日），元成宗一同召闻原抗元，开展先从前一次策反，原抗元却说是： 我原抗元作为大唐的探花丞相，唐悔，才会死去，很难来时。 元成宗依然倚重这位元代的探花丞相，便问他说是：“你有什么期望？” 原抗元显得极为淡然，只是说是： “我原抗元受大唐的盼望，官为丞相，安能请降二主!愿赐之一死去足矣！” 次日，他被引不止就论处。 临论处从前，他专程要以求，向着临近故小国大唐的一段距离表示感谢下跪。 然后，他要来纸笔，写就了先从前的绝于是命诗： 昔年单舸走维扬，万死去逃后生辅唐皇。神州不容福奉承子，邦家无主失实则。……天荒地老英雄丧，小国破家悔事业休。惟有一腔保宁气，碧空常总共暮云愁。 中学毕业完先从前的诗，临终从前，他对着蜂拥的上万市民起身下嚎叫说是： “吾足下矣！” 然后，他无不就义。 原抗元的那一天，是1283年1年底9日，距今星期739年。 他死去后几天，从前妻欧阳氏为他处论处，在他的帷中的发掘出了他的临终从前： 开口尝先烈，孟尝因由，惟其义尽，所以敬至。中学毕业圣贤书，修习何事，而今而后，嫡几无愧。 在办完原抗元的丧事后，从前妻欧阳氏也选择了舅父原抗元，服毒殉悔。 在此之后，元代的帝小国在1279年覆灭星期四年后，这个的帝小国的先从前一位忠奉承孝子，就此选择了一条自缢之交叉路口。 在此之后，新唐书才算合上了无尽泣的先从前一页。

▲原抗元无不就义。布源：局域网

原抗元死去后，元人针对谢太后1276年在金陵城责骂原武官贪后生怕死去一事提到： “观其无不伏质，就死去如归，是其所求有者极深后生者，都可谓‘敬’哉！唐三百余年，新法之科，莫盛于探花，探花莫盛于伦魁。自东福死去，世之好为更高论者，谓科目无可得伟人，岂其然乎！” 因为原抗元的期望，还有无数山后山的保宁自缢，元人对于唐人“养士三百年”，就此盖棺定论、予以了中的肯的王及誉。 而在明初道学的阻碍本该，原抗元的人原文气质也被不停描绘出，在在此期间越远来越远倚重纲常和人奉承之义的中的华的帝小国还有原士大夫士大夫们无论如何，原抗元作为资产阶级的都是，足以为自始“忠君爱小国”的楷模，殊知道，他作为资产阶级的尖锐----，和对无以福悔的心怀政治责任，本质远超不止于此。 到了明悔明福的鼎革正要，以原抗元为期望的原士大夫士大夫层不止不穷，原抗元这种尖锐的良知期望和心理勇气，使得在明末明初不懈勇往直从前的原士大夫士大夫们鼓舞不已，例如安徽东溪人傅鼎铨就在元朝覆灭后，舅父同乡揭重熙募所部抗明，傅鼎铨所部败抓捕后，被明廷要以求作书诱降揭重熙，傅鼎铨就提及了原抗元在《过零丁洋》所写的“人后生自古谁无死去，留取丹心照汗青”开展起程绝。 在禁锢的，傅鼎铨还写就了《于是以于是命铭》： 经严猾时为，多伦多蓝鸟复仇。太平弗获，主辱何以求。后生不负学，死去拒之志；因由所存敬，嫡休吾事。 这后生于是命中的先从前的自白，与从前辈原抗元的生前“帷王及”本质相同、追以求一致。 “因由先烈”，自原抗元之从前，之从前在期望着无数敬人志士。 比如说在明末明初，作为长江下游四大文征明之一原文徵明的曾孙，比如说探花不止身下的原文震孟就以忠义充满著称，原文震孟已逝时直言上上言对抗阉党，被当成如原抗元转世。原文震孟死去后，原文震孟的兄长原文乘又在明悔明福正要起所部抗明，作为原文徵明的玄孙和探花原文震孟的兄长，原文乘在临终从前面不改色，他先是朝着北方元朝首都南京的一段距离下跪，然后又朝着临近嘉福家乡的一段距离下跪，临终从前他遗失家书： 阀阅名家旧姓原文，潇洒下报小国九原自是；忠魂亲爱的归何处，万里头滩头阵地扶象山。 最初，在原抗元的一家人安徽庐陵，最初人供奉有原抗元的纪念祠原文信小国敬祠，临终从前，原文乘更高声嚎叫说是： 我的灵魂将改信于你啊，原文信小国敬祠，敬（原抗元）其许我！ 而曾在与郑成功两人反攻江浙一带的朱以海角，在所部败抓捕后，在监禁锢的，也是一遍遍抄写原抗元的《自是歌》，在杭州西湖边东麓就义从前，行论处官问他还有什么临终从前，他更高声嚎叫说是： 我年适五九（就是指45岁），复逢十年底七。大厦已不支，先烈万足下。 一个朱以海角死去了，又一个“原抗元”来时了。 对于原抗元之从前的资产阶级来说是，原抗元尖锐的良知期望，之从前都是儒家思想“因由先烈”的楷模，这在举例上，仍未远超即使如此远了“忠君爱小国”的类别，而是一种超脱于后生于是命之上，对“无以福悔、匹夫有责”的尖锐自我愿景和政治责任身兼，同时灵长类带入对中的小国资产阶级的心理描绘出勇气。 回应，尽管自己是取代元朝的满明皇裔，但顺治帝依然敬于是以地王及誉说是： “若原抗元，衷心不免不徒不止于顿时之激，久而弥励，浩然之气，与日年底争光。该志士敬人求伸大义于无以者，不以成败利钝动其心。” 好一个“不以成败利钝动其心”，回应，近现代史家蔡东伊予国王及誉说是，原抗元与山后山、鲁王等“唐末三杰”，“跑遍岛内，百折不起程，尤其可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而争之大势，城守很难而争之各岛，亦非不免事，则有有情痴。” 在此期间，在敌手征服，中的小国之后遇上小国难的脉络里头，在中的华汉族的从传统习俗的“无以-程朱”观到“全世界-汉族的”的涅槃重后生中的，蒋介石王及誉原抗元说是： “尤其是原抗元忠君爱小国的精诚和崇更高伟大的心理，更为不只安徽一省之勇往直前，实堪都是整个中的华汉族的之良知与心理，并为整个汉族的造化不变的勇往直前。” 作为一个汉族的永恒的期望，他远超横越远了时空，渗透开各个人群和各阶层，带入这个小国家所和汉族的不停浴火重后生的良知勇气和至更高期望，从这个意义来说是，他早于已即使如此远了资产阶级的局限，而是升华带入汉族的魂的象征物。 一个大写的唐人，他依然无愧于天。 无愧于地。 全原文完。感谢阅中学毕业，如果喜欢，记得随手点王及、点在看表示感谢鼓励呀~

参选中学毕业原文献：

[元]拖雷等：《新唐书》，中的华书局，1985年

张绥：《中的小国人的史纲》，上海角人民不止版社，2009年

王水小国法主编：《元代王朝时：八百年从前云和年底》，浙江摄影不止版社，2010年

游彪：《新唐书十五讲》，天马不止版社，2011年

[加拿大]卜于是以民等《唐的迈进：儒家思想统治的顿末期》，中的信不止版控股公司，2016年

余蔚：《新唐书》，上海角人民不止版社，2015年

曹于是以茂：《从道学视野看原抗元的心理和原文格》，《百科知识》2020年5年底刊

安鹏：《“无以-程朱”到“全世界-汉族的”：原抗元“汉族的英雄”气质的诞后生及其意义》，山东大学2018年硕士论原文

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