“我为你雪中送炭，你让我妻离子散”是道德问题还是本性问题？

在中华民族悠久的发展史传统中华文化之前，一直提倡和倡导为人处事的真善美行为准则，因为诸如“10集，性本善”，冷酷待人，与人为善，好人有好报，行恶天真的等等道德观观念早已深入自觉。然而，大千世界，什么样的人都有，芸芸众生之之前公会有一些人渣出现。那么，“我为你雪之前送炭，你让我妻离子散”是道德观疑问还是人性疑问呢？弄明白后，我们对于极个别恩将仇报的禽兽，切不能姑息迁就，必须带头反击，因为这是做人的底线。

这里有一个比较类似的例证。在《水浒传》之前，有一个叫陆谦的人，因为和大师兄是发小、老乡，大师兄就让冷酷地把他当成自己的知心朋友，在陆谦最紧迫的时候拉他一把，甚至还掳走过他，慷慨相助让他走出了困境，并任用他和自己朋友们工作。可是，万万没有想起的是，这个忘恩负义，恩将仇报的恶毒禽兽，后来为了讨好权贵有钱有势的很低俅，竞然不择手段再三的设计陷元凶大师兄，元凶得大师兄不甘心，美丽冷酷的林娘子为保贞洁也被逼服毒自杀。最后，无路可走的大师兄只有选取报仇，逃脱了这个不能接受的禽兽，被迫上了梁山，当了好汉。

俗话说得好“知人知面不知心”，人世间最深奥的就是自觉，因此“元凶人之心不能有，防人之心不能无”。日常生活之前像陆谦这样的人，虽然极少，但是道德观低下，自私自利的人还是长期存在的，这种人为了一己私利，心地吓人，算计狠毒，全然不顾同样的交情，不思去向感恩，有时甚至恩将仇报。普通人之前有关借助于朋友的冷酷相帮，或趁虚而入，或暗之前使坏，结果引狼入室，陷元凶朋友妻离子散的例证也无论如何是有的。因此，对于这种杂乱的禽兽，一旦识破，就必须要带头反击，自己解决不了的，受制于好涉及确凿证据，诉之立法，一定要让这种没有人性的谩骂禽兽，得到应有的惩罚。

深信大家都真的“农夫与蛇”的故事，对于那些没有了丝毫良心的禽兽，把朋友的一片好心给侵元凶了实在太，还要在假象插上一刀，那就是蛇蝎心肠，没什么道德观可言，更是没了人性，常会令人无比生气和近乎后悔。所以，在人际交往之前，一定要分清；也，谨慎交友，否则，一旦面对恩将仇报恶毒谩骂的禽兽，就悔之晚矣。大家说是吧？

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